导言 1
第一章 上下通达：“中庸”或中国思想的内在视域 12
一、“中庸”与“中国”：通向中国思想的谱系 12
二、理学视野中的“中庸”观念——以朱熹为中心 19
三、上下通达：“中庸”的根本内涵 31
第二章 “命—性—道—教”：“文”的境域 52
一、“上下通达”与“与于斯文” 52
二、“文”的思想：历史过程与逻辑展开 60
三、“文明以止”：或“文—王”所以为“文—王”的奥秘 68
四、“命—性—道—教”：“人文”境域的打开 73
第三章 “文”与“德”：中庸之道的真正困厄 81
一、“中唐”之不可能及其所以可能 81
二、“智—仁—勇”：朝向中庸的“三达德” 94
三、“德”与“文”：中庸之道的真正困厄 115
第四章 君子之道与文化世界的展开（上） 128
一、君子之道与世界的当下接纳 128
二、“以人治人”与他人的接纳 142
三、素位之学：君子之道的远近之维 156
第五章 君子之道与文化世界的展开（下） 166
一、鬼神之德与事物的接纳 166
二、鬼神、文化生命与存在方式上的远方 173
三、孝、历史文化意识与礼乐生活境域 186
四、诚、文化生命与政教生活 196
第六章 中庸之道为什么必须以诚为基础 210
一、接纳世界为什么以诚为基础 210
二、“天道之诚”总是向着“诚之”者与“思诚”者开放 216
三、为什么接收天道之诚也就是接收万物之各正性命 229
四、为什么真正极高明者总是道中庸 238
五、世界在“诚”中开放为“大明终始”的历程 245
第七章 中庸之道：作为一种全面深邃的文化理想 255
一、“致广大而尽精微”的文化理想：当下地打开天下，个体地接纳全体 255
二、“艺”：中庸之道的当下抵达 268
三、至德无文：文明的盛极之处到来的总是质朴 275
四、中庸之道与现代世界：是什么使中国和自身脱离 288
参考文献 292
初版后记 300
新版后记 302
索引 305