第一章 概论 1
第一节 “诗学”概念在印度的产生和演变 1
第二节 印度诗学的发展历程 8
第三节 印度诗学的世界地位 20
第四节 研究印度诗学的基本方法 24
第二章 古代范畴论 30
第一节 情论 30
第二节 味论 34
第三节 虔诚味论 45
第四节 庄严论 51
第五节 词功能论 62
第六节 韵论 64
第七节 风格论 71
第八节 曲语论 76
第九节 合适论 82
第十节 推理论 86
第十一节 魅力论 92
第十二节 诗德论 96
第十三节 诗病论 100
第十四节 诗相论 107
第三章 诗学命题论 111
第一节 “诗是音和义的结合” 111
第二节 “优秀文学作品使人获得快乐” 116
第三节 “诗的灵魂是风格” 121
第四节 “戏剧再现三界的一切情况” 126
第五节 “天才是诗的唯一原因” 130
第六节 “诗的内容要有独立的自我” 138
第七节 “语言是戏剧的身体” 143
第八节 “写诗应努力学习语法” 148
第九节 “读者产生情由等等的普遍化” 152
第十节 “艳情味是最甜蜜、最愉快的味” 156
第四章 古代文体论 161
第一节 引论 161
第二节 戏剧论 169
第三节 十色论 194
第四节 次色论 199
第五节 韵文体论 204
第六节 散文体论 208
第七节 混合体论 210
第八节 图案诗论 212
第九节 阿哈姆论 216
第十节 普拉姆论 219
第五章 现当代诗学名家论 221
第一节 罗宾德拉纳特·泰戈尔 221
第二节 奥罗宾多·高士 229
第三节 M．希利亚南 240
第四节 S.K．代 245
第五节 V．拉克凡 249
第六节 普列姆昌德 252
第七节 拉默金德尔·修格尔 257
第八节 “阴影派”文论诸家 260
第九节 后修格尔时代印地语文论三大家 262
第十节 乌尔都语文论三大家 270
第十一节 S.K．达斯 273
第十二节 纳姆瓦尔·辛格 279
第十三节 勒沃普拉萨德·德维威迪 282
第十四节 特迦斯薇妮·尼南贾娜 284
第十五节 阿贾兹·艾哈默德 288
第十六节 马拉室利·拉尔 293
第六章 世界传播论 299
第一节 印度诗学在中国 299
第二节 印度诗学在南亚与东南亚 320
第三节 印度诗学在西方 325
余论 印度诗学的民族特色 337
第一节 引言 337
第二节 印度古典诗学的民族特色 338
第三节 印度现代诗学的民族特色 347
参考文献 355
后记 373