第四版序言 1
第一版序言 5
第二版序言 7
第三版前言 8
导言：本书探究的主题及其章节 9
将《纯粹理性批判》阐释为形而上学的一次奠基活动，由此来展开一种基础存在论的理念 12
第一章 形而上学奠基的开端 12
第1节 形而上学的传统概念 12
第2节 传统形而上学奠基的开端 17
第3节 形而上学奠基之为“纯粹理性批判” 21
第二章 形而上学奠基的进程 27
A.标明形而上学奠基进程的回溯走向 28
Ⅰ渊源域的本质特征 28
第4节 一般认知的本质 28
第5节 认知的有限性本质 33
第6节 形而上学奠基的本源 44
Ⅱ揭蔽起源的方式 47
第7节 对存在论奠基诸阶段的标明 47
第8节 揭蔽起源的方法 49
B.存在论的内在可能性之筹划进程的诸阶段 52
奠基的第一阶段：纯粹认知的本质要素 53
a）有限性认知中的纯粹直观 53
第9节 澄清作为纯粹直观的空间与时间 53
第10节 时间作为普遍的纯粹直观 58
b）有限认知中的纯粹思维 62
第11节 纯粹的知性概念（观念） 62
第12节 作为存在论谓词（范畴）的观念 65
奠基的第二阶段：纯粹认知的本质统一性 68
第13节 纯粹认知的本质统一性问题 69
第14节 存在论综合 71
第15节 范畴难题与超越论逻辑的角色 76
奠基的第三阶段：存在论综合之本质统一性的内在可能性 79
第16节 超越论演绎的基本意图在于揭露有限理性的超越 81
第17节 超越论演绎的两条道路 87
a）第一条道路 89
b）第二条道路 93
第18节 超越论演绎的外在形式 97
奠基的第四阶段：存在论认知的内在可能性之根基 100
第19节 超越与感性化 102
第20节 图像与图式 105
第21节 图式与式-像 110
第22节 超越论的图式化 115
第23节 图式化与统摄 123
奠基的第五阶段：存在论认知的完全的本质规定性 128
第24节 至上的综合原理之为超越的完全本质规定性 128
第25节 超越与一般形而上学的奠基 134
第三章 形而上学奠基活动的渊源 141
A.在奠基中奠定了的基础的鲜明特征 142
第26节 作为超越论想象力的存在论认知的形象中点 142
第27节 作为第三种基本能力的超越论想象力 149
B.作为双枝干之根的超越论想象力 152
第28节 超越论想象力与纯粹直观 156
第29节 超越论的想象力与理论理性 161
第30节 超越论想象力与实践理性 171
第31节 已奠立的基础之渊源与康德在超越论想象力前的退缩 175
C.超越论想象力与人的纯粹理性之疑难 186
第32节 超越论想象力以及它与时间的关联 188
第33节 超越论想象力的内在时间特质 191
a）作为纯粹统握的纯粹综合 194
b）作为纯粹再生的纯粹综合 196
c）作为纯粹认定的纯粹综合 199
第34节 作为纯粹的自身感触的时间与自我的时间特质 204
第35节 已奠定基础的渊源性和形而上学的疑难 212
第四章 形而上学奠基的一次复返 221
A.在人类学中的形而上学奠基 222
第36节 康德形而上学奠基中已奠定的基础和成果 222
第37节 一种哲学人类学的理念 225
第38节 追问人的本质与康德奠基的真正成果 231
B.人的有限性之疑难和亲在的形而上学 236
第39节 关于一种可能的关于人的有限性之规定的难题 237
第40节 存在问题的源初凸显——作为通往人之有限性疑难的道路 240
第41节 存在领悟和人之亲在 244
C.作为基础存在论的亲在的形而上学 250
第42节 一种基础存在论的理念 251
第43节 基础存在论的开端与进程 254
第44节 基础存在论的目标 259
第45节 基础存在论的理念与《纯粹理性批判》 263
附录 271
附录Ⅰ《康德书》札记 271
附录Ⅱ恩斯特·卡西尔：《符号形式的哲学》第2部：神话思维（柏林，1925年） 278
附录Ⅲ达沃斯讲座：康德的《纯粹理性批判》与一次形而上学奠基的任务 294
附录Ⅳ达沃斯辩论：在恩斯特·卡西尔与马丁·海德格尔之间 298
附录Ⅴ关于奥德布雷西茨和卡西尔对《康德书》的批判 322
附录Ⅵ自1866年以来的〈马堡〉哲学讲座教席的历史 330
说明 338
德文全集版编者后记 339
德-汉、拉-汉主要译名对照表 344
译后记 353