Ⅰ唤拜：一种公共事业 1
经久不衰的传统 1
唤拜的产生 1
一个唤拜者的团体 6
对唤拜的响应：一种互动的现象 11
变迁 12
唤拜的大众媒体——广播 12
一种不确定的解释 14
唤拜的旋律方面 14
Ⅱ东方阿拉伯的旋律调式——各种玛卡姆 18
旋律织体 18
阿拉伯旋律理论 21
音阶体系：音高和音程 21
现代阿拉伯音乐理论中的玛卡姆拉斯特 26
四度音阶 27
转调 29
演出中的玛卡姆拉斯特 29
音调 29
临时记号 31
旋律的跳进 33
多种四度上行音阶的用法 34
玛卡姆约定特点的特性进行 36
CD乐曲33：由阿里·吉哈德·拉兹创作的塔克西姆 36
玛卡姆表演的开始部分 36
玛卡姆拉斯特的一种旋律进行方式 38
伊斯兰唤拜的特殊形式 45
转调 48
Ⅲ苏菲派宗教音乐的体裁：玛德哈 50
玛德哈乐队的乐器 51
咖啡馆的语境 55
苏菲派齐克尔的语境 57
公共的齐克尔 58
齐克尔宗教仪式中的动作和诵读 59
思迪·阿里清真寺每周举行的齐克尔 60
玛德哈的音乐 60
玛德哈玛沃尔的文本 64
乐器的经过句 65
许多东方阿拉伯音乐传统共有的特征 66
Ⅳ东方阿拉伯的节奏模式 69
骨干结构：玛卡姆、马斯穆迪·萨盖尔和萨伊迪 69
表演中对节奏的装饰 71
各种各样塔克的声音 73
其他类型的节奏 74
瓦哈达和扎法 74
玛弗和萨瓦迪 76
马斯穆迪 76
萨玛伊 78
特定地区或特定文化的节奏 78
随时应变的节奏 80
Ⅴ上埃及人用于婚礼和节日的民间音乐：米兹玛尔管乐队 82
上埃及人婚礼中的米兹玛尔管乐队 82
乐队 84
“小费” 88
曲目 89
器乐即兴独奏 90
歌曲Kan Andi Ghazal和Sama ti Yom Rannit Khulkhal 91
婚礼上男性的棍舞 95
在圣徒节庆中的萨伊迪米兹玛尔 96
圣徒节男性的棍舞 98
政府民间乐队中的萨伊迪米兹玛尔/塔不拉巴拉迪 99
吉普赛人？一种中东音乐传统 99
萨伊迪米兹玛尔音乐：独特的、带有共性音乐传统的分享 100
Ⅵ伊斯兰教和音乐：音乐是非法的吗？ 102
最高权威：《古兰经》和《穆罕默德言行录》 102
不同的语境/不同的规则 104
苏菲派：发展中的“聆听艺术” 105
当今开罗“萨玛”的争论 105
CD中表演者的声音 105
当今开罗的其他声音 108
保持人与神之间的距离 109
Ⅶ 19世纪末/20世纪初的艺术音乐：塔赫特乐队 111
从塔赫特到费尔卡乐队 112
塔赫特乐队 112
新的大型乐队的创建：费尔卡 116
塔赫特曲目：瓦斯拉套曲形式 116
复苏过去 118
参与塔赫特的录音：CD乐曲9-19 119
在CD乐曲9-19中的曲目 121
即兴体裁：塔克西姆、拉亚里以及玛沃尔 121
拉亚里 122
两首“玛沃尔” 123
器乐体裁：杜拉卜和萨玛伊 126
两种既定的歌曲体裁 128
“穆瓦莎莎” 129
作为复合社会文化存在的瓦斯拉 134
太拉的审美 135
Ⅷ 20世纪中期的艺术音乐：乌姆·库尔索姆和长歌传统 137
一颗超级新星的诞生 137
新的大众媒体的发展 138
新的乌哈尼亚（长歌）体裁 139
乌姆·库尔索姆的新方向 143
乌姆·库尔索姆的乐队 145
其他著名的乌哈尼亚歌手 146
表演录制与电视播放 147
乌姆·库尔索姆晚年的岁月 147
CD乐曲20-22，乌姆·库尔索姆歌曲《 阿黑里·明》 150
大厅、舞台 150
乐器的引子（穆卡蒂玛） 152
乌姆·库尔索姆着手演唱：声乐部分副歌 153
诗歌的诗句 155
玛卡姆拉斯特 159
Ⅸ扎法（婚礼行进）音乐 163
扎法乐队在五星级酒店的表演 163
酒店婚礼音乐——新的“杜姆亚特”扎法合奏团的建立 166
沙尔齐亚米兹玛尔 168
三种婚礼音乐合奏团成员 169
独一无二的沙尔齐亚米兹玛尔演奏风格 170
扎法（婚礼）歌曲 170
玛卡姆拉斯特和各式各样的节奏 174
大型的、超过扎法规模的表演 177
一个沙尔齐亚·米兹玛尔表演者的人生传记 177
Ⅹ当今的流行音乐：哈基姆和沙比、沙巴比体裁 180
一场婚礼表演 180
一张典型的表演节目单 183
乐队 184
沙比和沙巴比流行音乐体裁 186
哈基姆的声名鹊起 188
早期 188
穆罕默德阿里街，历史的音乐家中心 189
不体面，但也不非法 190
成名 191
“现代沙比” 193
一种国际视野 194
讨论 195
创作一首沙比歌曲 195
为三种传统的成分添加一种沙比感觉 195
编曲者，一种新的第四种成分 196
“IL-KALAM DA KABIR” （CD乐曲26） 197
连续性和变化 200
后记 204
专用术语表 207
参考文献 215
资料来源 218
CD目录 227