不朽的艺术范本（自序） 1
第一章 论古希腊民族 2
希腊具有较高的文明起点&恩格斯 2
难于解说的希腊文明的突然兴起&罗素 2
希腊人的最初登上历史舞台&摩尔根 3
罗马人的拉丁部落祖先&摩尔根 5
古代希腊是人类普遍的古典&今道友信 5
亚该亚人的入侵与古希腊的出现&基托 7
迈锡尼文明的毁灭&艾斯勒 8
希腊继承了古老的克里特文明&基托 9
希腊文明发展于对异族文化的吸收&艾斯勒 10
古代希腊语世界的三个历史时期&罗素 12
罗马的希腊化&罗素 13
亚历山大对希腊优越感的打破&罗素 14
希腊与罗马在社会团结上的本质区别&罗素 15
原始的希腊政治&摩尔根 16
古希腊胞族的功能&摩尔根 17
荷马时代希腊的自由与纪律&爱默森 19
古希腊人的政治生活&丹纳 20
古希腊城邦与公民简朴的生活&丹纳 21
希腊的元首们是抽签产生的&基托 22
古希腊人的民主与自由&基托 23
希腊人自主观念的优与劣&丹纳 25
希腊文明最初的表现&艾斯勒 27
哲学始于泰勒斯与希腊人的残酷&罗素 28
欧洲“一神教”的产生&恩格斯 28
希腊人的中道学说与极端行动&基托 29
古希腊人的“现世界”与“他世界”观&丹纳 30
希腊人特殊的社会生活观&丹纳 31
希腊人的行乐思想&丹纳 32
希腊人性格的三个特征&丹纳 33
希腊人的思想建立在太小的尺度上&丹纳 34
希腊人把“牺牲”看做是神圣的&黑格尔 36
荷马英雄所体现的原始政治关系&黑格尔 38
古希腊道德的特点&黑格尔 39
关于希腊人静穆的传统看法是片面的&罗素 40
大部分希腊人是热情、不幸、矛盾的&罗素 42
欧洲的混乱与天主教的三个来源&罗素 44
希腊人与东方&兰德曼 46
远在希腊人以前就有了东方的高度文明&兰德曼 47
亚历山大远大于亚里士多德的希腊观&兰德曼 48
希腊人把外族人看成野蛮人是时代的错误&兰德曼 49
希腊人与“野蛮人”&兰德曼 50
人是“时间的纲领”与“自然的伙伴”&爱默森 51
希腊人是一个敏感的民族&朱光潜 53
忍让：希腊人所不知道的一种幸福境界&黑格尔 54
“特殊的民族——希腊人”&谢林 55
古希腊的宗教生活&摩尔根 56
希腊何以对女性采取野蛮的态度&摩尔根 57
古希腊罗马鼎盛时期的淫荡之风&摩尔根 59
古希腊男女合作与男性统治的并列&艾斯勒 60
明智的平衡是希腊精神的典型特征&基托 62
希腊的气候与人的精神&丹纳 63
希腊境内没有一样巨大的东西&丹纳 64
希腊人“一生下来就是由贫穷哺育的”&丹纳 67
史学家对希腊的困扰&杜兰 70
来自北方的征服&杜兰 70
古希腊文化拥有“杂交优势”&杜兰 72
希腊人的道德观念&杜兰 72
雅典人的性格&杜兰 74
文明只会迁移，不会死亡&杜兰 75
希腊文明的生命流传&杜兰 76
第二章 论古希腊罗马艺术 80
古希腊艺术是高不可及的范本&马克思 80
没有希腊文化便没有现代欧洲&恩格斯 80
艺术发展于经济基础&恩格斯 81
古典文艺作品不是“源”而是“流”&毛泽东 82
古典希腊艺术不是创造，而是复兴&基托 82
人民的原始艺术是不朽的&别林斯基 83
古希腊无与伦比的艺术多是政治艺术&普列汉诺夫 84
完美的古典英雄典型是人民口头创作的&高尔基 85
席勒在古希腊罗马的历史中找到慰藉&恩格斯 86
艺术要以人为本&朱光潜 87
古希腊流行的文艺信条&朱光潜 88
古希腊艺术的永久魅力在于何处&黄药眠 88
希腊艺术“最高的魔力”&爱默生 90
希腊艺术因完美而遭受排斥&里克特 91
希腊艺术的伟大在于严肃与热情的统一&基托 92
劳动先于艺术&普列汉诺夫 93
欧洲艺术的四大高峰&丹纳 93
艺术品的最后解释&丹纳 94
古典艺术理想要到希腊人中间去找&黑格尔 95
希腊艺术是人道的学校&赫尔德 97
希腊艺术的杰作超越了自然&歌德 99
希腊艺术应该占有我们&赫尔德 100
人性美的第一个孩子就是艺术&荷尔德林 101
荷马与柏拉图、基督教的生命观&兰德曼 103
希腊天才的四种表现方式&爱默森 104
希腊艺术是大自然的作品&爱默森 105
艺术不过是用面具来表现人类精神&爱默森 106
生命的理论必须把痛苦计算进去&爱默森 108
所有种族都有自己的美&罗丹 109
希腊艺术与罗马艺术的区别&贺拉斯 110
是自由造就了古希腊艺术的高贵&温克尔曼 110
古希腊艺术的最高准则&谢林 111
艺术的目的与美的真泉&宗白华 112
艺术家的社会地位&宗白华 114
艺术的形式与描像的价值&宗白华 115
文学作品“从三个方面着笔”&巴尔扎克 116
艺术的真理在于表现&泰戈尔 117
美的短暂性会提高美的价值&弗洛伊德 118
艺术品产生的规律&丹纳 119
艺术品的定义&丹纳 120
模仿逼真并不是艺术的真正目的&丹纳 120
古典型艺术形成的过程&黑格尔 122
自然美的缺陷&黑格尔 122
第一种美就是自然美&黑格尔 123
各门艺术都要受更高原则的统制&黑格尔 123
艺术作品中的人类共同美感&朱光潜 125
艺术比历史更真实&狄德罗 125
不朽的秘密在于真实&巴尔扎克 126
宗教是古代艺术家的外在压力&莱辛 126
体育与宗教的结合产生希腊艺术&杜兰 127
惟美的艺术，历史是不会知道的&车尔尼雪夫斯基 129
历史与艺术同样不可与现实生活相比&车尔尼雪夫斯基 130
古代艺术的创造法则&蒲柏 130
夸张中的真实& 鲁迅 131
人们欣赏的是“惊心动魄”&郎加纳斯 131
〔文献〕：古典艺术与上层建筑&郎加纳斯 132
伯里克利时代的希腊艺术&杜兰 136
希腊艺术的逻辑&杜兰 138
第三章 论古希腊罗马神话 141
最好的神话具有“永久的魅力”&毛泽东 141
希腊神话是希腊艺术的土壤&马克思 141
神话时代是理想艺术的最好土壤&黑格尔 142
神话最畸形的创造也不比生物差多少&车尔尼雪夫斯基 143
古代神话是人类青春想象初放的花朵&施莱辛格 144
神经是自然与生活的反映&高尔基 145
古代“著名的”人物是造神的原料&高尔基 147
希腊神话的永恒力量&黑格尔 148
欧洲历史的第一章&爱默森 151
必须在东方寻找最高的浪漫&施莱辛格 151
古希腊诸神是从埃及传入的&希罗多德 152
希腊思想家的诸神&雅斯贝尔斯 155
希腊神界有如秋初的橄榄树&丹纳 156
希腊的神具有地方性&丹纳 157
希腊诸神并不纯是自然的表现&黑格尔 158
中国诸神与古希腊诸神&郭沫若 161
希腊神话是最有系统的&茅盾 162
诸神世界的整体性形成&谢林 163
希腊人怎样创造了诸神&布尔斯廷 164
古希腊的巨人族与新神的开端&布尔斯廷 166
提坦诸神和他们的子孙&谢林 167
诸神的诞生与神道&杜兰 168
日神分娩了奥林匹斯世界&尼采 169
希腊人创造诸神是“渴望活下去”&尼采 170
希腊美丽的人性神话仍保留着兽的痕迹&茅盾 172
古希腊神话与宗教&杜兰 173
希腊神话是诗界的“最高初象”&谢林 175
希腊人为什么认为诸神是“真实的”&谢林 176
“诸神是绝对永享福乐者”&谢林 176
希腊神话“把握整整一代”&谢林 177
希腊神话是无限性与现实性的统一&谢林 178
古希腊神话与基督教神话的不同&谢林 178
希腊神话不排除“历史的态度”&谢林 180
希腊的神是公正的&朱光潜 181
色诺芬对希腊诸神的破译&兰德曼 182
普罗米修斯是操作原则的英雄原型&弗洛伊德 182
人：“他自己就是普罗米修斯”&兰德曼 183
普罗米修斯——人类道德的初形&谢林 184
希腊诸神的性格与象征精神&黑格尔 185
雅典娜与诸神&谢林 186
古希腊神话中的音乐故事&今道友信 187
希腊诸神的象征符号&黑格尔 189
蛇是女神权力的神圣象征&艾斯勒 190
雅典娜女神的崇拜&丹纳 191
《变形记》的本质&黑格尔 193
希腊对牧神潘的崇拜&罗素 195
希腊对酒神的崇拜&罗素 196
酒神崇拜与奥尔弗斯&罗素 197
那喀索斯水中之镜的永恒回归&弗洛伊德 198
荷马的灵魂观&苏格拉底 201
“希腊的美，已属于往昔”&谢林 202
赫西奥德与《神谱》&杜兰 203
古希腊一般神祇的分类&杜兰 205
奥林波斯山诸神&杜兰 209
第四章 论古希腊罗马传说 220
历史故事中的希腊精神&基托 220
希腊神话的历史性与神话的价值&茅盾 221
传说包括的历史超过我们的想象&杜兰 222
波斯的居鲁士与希腊的俄狄浦斯传奇&基托 223
特洛伊传奇表达了希腊思想与历史的本质&基托 223
《奥德赛》中的荷马如“西落之日”&基托 224
《伊里亚特》中的悲剧英雄精神&基托 225
荷马两大史诗是无名氏口吟之作&鲁迅 226
埃及祭司关于海伦的传说&希罗多德 227
特洛伊战争是否真实&希罗多德 230
波斯人关于古希腊战争的传说&希罗多德 232
荷马不对美作细节的描写&莱辛 234
古希腊由女权制度向男性统治的转变&艾斯勒 235
希腊传说中失败的象征是蛇被杀死&艾斯勒 236
相信与否定希腊的传说都是愚蠢的&基托 238
第五章 论荷马 240
我们必须对荷马有所了解&基托 240
研究荷马的材料可以装备一个图书馆&布尔斯廷 241
希腊文明的第一个著名产儿是荷马&罗素 243
说起诗人，第一要轮到荷马&茅盾 245
荷马包括了“希罗多德”和“达勒斯”&雨果 246
倘若荷马是神——&谢林 247
荷马教育了希腊人&柏拉图 247
荷马是希腊的晴天照亮的棱角&巴尔扎克 248
荷马出类拔萃几乎超出人的极限&蒙田 249
希腊人的梦与荷马&尼采 252
荷马是希腊人“获胜的纪念碑”&尼采 253
荷马的时代与地位&维克 253
荷马是神的代言人&柏拉图 255
荷马是“赋有神圣的天才”&德谟克利特 256
荷马史诗的不可复制性&谢林 257
荷马的做法不是“大冒浓烟”&贺拉斯 257
引向崇高的道路&朗加纳斯 259
荷马为什么不描写“美”&莱辛 260
荷马的诗永远是杰作，但不是永远的模范&艾弗蒙 262
荷马没有抽象智慧，荷马史诗没有哲学&维克 263
荷马教诗人把谎话说得更圆&亚里士多德 264
第六章 论古希腊史诗 267
艺术的不可复制性与不平衡规律&马克思 267
《伊利亚特》反映了古希腊全盛时期&恩格斯 267
原始英雄主义的起源&维克 268
荷马史诗是所有书中最值得研究的&雨果 268
史诗是一个民族的“传奇故事”&黑格尔 269
希腊史诗与雕塑空前绝后的高度完美&黑格尔 270
古希腊罗马第一次开创了真正史诗的世界&黑格尔 271
荷马史诗支配西方文学2500年&布尔斯廷 273
荷马史诗的情节“高人一等”；语言与思想“登峰造极”&亚里士多德 274
荷马史诗是历史与自然的结合&谢林 275
荷马史诗的特质——人性&基托 276
荷马史诗的“素朴堪称至高无上者”&谢林 276
希腊“神话与荷马史诗实为一体”&谢林 277
你不必为追随诗神而感到羞耻&贺拉斯 278
“我只会朗诵荷马，我看这就够了”&柏拉图 279
荷马的诗是其它不可比较的&柏拉图 280
荷马作品中完整的英雄性格& 黑格尔 280
荷马史诗人物描写的真实性& 莱辛 283
俄狄浦斯神话的“骇人之言”& 尼采 286
荷马时代希腊人的男女贞操观&摩尔根 287
荷马与维吉尔史诗的不同&谢林 288
罗马诗人弱化是因为国家丧失了希腊时代的自由&夏夫兹博里 289
圣经为什么不会如荷马赞美人之神圣&兰德曼 290
荷马隐喻的出色在何处&亚里士多德 290
诗人永远是自己民族精神的代表&别林斯基 291
诗神的月桂树需要血的滋润&狄德罗 292
生活不是以诗歌为归依的&杜勃罗留波夫 293
艺术最严重的毛病是说谎&柏拉图 294
“诗是比历史更哲学的”&宗白华 294
史诗在本质上属于“中间时代”&黑格尔 295
诗作不排除借取材料，但要改造&黑格尔 296
诗如果没有感情和思想的显喻——&黑格尔 296
诗是心灵的普遍艺术&黑格尔 297
艺术的奥秘在统一中显现&泰戈尔 298
诗比雕刻有更多的艺术技巧可以运用&莱辛 299
荷马史诗历史地位的确定&布尔斯廷 301
荷马史诗的完整保存的原因及解读&布尔斯廷 303
古希腊诗的时代终结与神话的死去& 基托 305
第七章 论古希腊罗马建筑 308
建筑是象征艺术& 黑格尔 308
希腊建筑的坚固与情调&丹纳 308
古希腊神庙的朴素与华丽&丹纳 310
古希腊人简朴的生活与建筑&丹纳 312
希腊神殿之美在于对称与比例&布尔斯廷 313
神殿建筑的三种古典柱式&布尔斯廷 314
希腊神庙与哥特式教堂的区别&黑格尔 316
哥特式建筑反映了极大的精神苦闷&丹纳 318
古希腊与罗马建筑之美的区别&布尔斯廷 319
哥特式建筑的外部特征&黑格尔 321
哥特式建筑的内部装饰&黑格尔 322
罗马人要改变古希腊建筑的一切&布尔斯廷 322
罗马大火后的建筑改革&布尔斯廷 323
尼禄的金屋皇宫&布尔斯廷 325
希腊建筑的意境&宗白华 326
希腊建筑象征了形式严整的宇宙观&宗白华 327
人体雕刻与神殿建筑是希腊艺术的极峰&宗白华 327
罗马万神殿与它的创造者&布尔廷斯 329
君主充当建筑师&布尔廷斯 330
第八章 论古希腊雕刻 333
雕刻的任务&黑格尔 333
希腊雕刻是古典造型艺术美的中心&黑格尔 334
雕刻的最高规律&谢林 335
埃及雕刻是希腊造型艺术的源泉&黑格尔 336
希腊雕刻掬取灵感于东方而另有创始&里克特 337
希腊雕刻的用途与取材&里克特 338
雕塑为什么能在希腊繁荣& 车尔尼雪夫斯基 339
“木头经过雕刻立刻身价十倍”&爱默森 340
最早的塑像艺术作品是崇高宁静的&爱默森 341
希腊雕刻之美在于宁静与协调&赫尔德 342
古希腊雕塑的诗意与诗的雕塑感&谢林 344
是生命使希腊雕刻灵活而温暖& 罗丹 345
希腊人的艺术宗教& 罗丹 346
《米洛的维纳斯》是“古代的神品”& 罗丹 348
胜利女神与希腊人理想的缺点& 罗丹 348
希腊女子的美，大多存在于雕刻家的思想中& 罗丹 350
拉奥孔群雕的情节处理与主题&莱辛 351
拉奥孔群雕的艺术情节选择&莱辛 357
古希腊的特殊教育与人体雕像的产生&丹纳 358
希腊人体雕像之多历史第一&丹纳 361
希腊人的气质与希腊雕塑&丹纳 363
艺术并不与教育同步&丹纳 364
艺术作品的三个价值尺度&丹纳 364
希腊雕刻显现出的伟大智慧&黑格尔 366
对完美造型的敏感是希腊人的天生特长&黑格尔 367
希腊雕塑为什么会舍弃目光&黑格尔 369
耳朵雕得草率的石刻一定是伪品&黑格尔 370
希腊雕像为什么大多是裸体的&黑格尔 371
希腊女神雕刻为什么不带儿女&黑格尔 372
希腊女神雕像的个性&黑格尔 373
公众性：希腊雕刻遍布各地的原因&黑格尔 374
希腊雕刻是肃穆与喜悦的统&黑格尔 375
“希腊人热爱生命”&罗丹 375
希腊艺术把人的天性高贵化了&赫尔德 376
古希腊在艺术表现上运用算术规则&今道友信 378
罗丹作品与古希腊雕塑的区别&宗白华 379
中世纪的雕塑反映了“浮世的忧郁”&罗丹 379
雕刻的局限性&黑格尔 380
希腊的浮雕与绘画&杜兰 382
希腊浮雕：向绘画迈进了一大步&黑格尔 383
被列为世界七大景观之一的宙斯雕像&杜兰 384
古希腊雕刻的革命&杜兰 385
菲迪亚斯雕刻派的终结与希腊雕刻的成熟&杜兰 385
第九章 论古希腊绘画 388
艺术并不是由经济来决定的&普列汉诺夫 388
古希腊绘画为什么落后于雕刻&黑格尔 391
肖像画的艺术在于“至高无上的真”&谢林 392
美：艺术“狂暴的必然”者&谢林 392
绘画不是真正象征的艺术&谢林 393
古希腊艺术的道德比喻&谢林 394
艺术的首要规律即美的规律& 莱辛 396
“荒谬的布赛体系”的产生与被取代&普列汉诺夫 398
洞穴式绘画的产生与建筑的新革命&布尔斯廷 402
歌德悬奖征画：创意与暗示&黑格尔 403
绘画的最高境界在于思想性与真实性&黑格尔 404
真正的绘画在于对自然亲切的渗入&黑格尔 404
绘画的真正要务在于着色&黑格尔 405
西洋绘画的美仍踵步希腊&宗白华 406
希腊雕绘是写实的作品&宗白华 406
希腊神话总有一个特征在绘画作品中居主导地位&丹纳 407
宙斯与利达的三幅名画&丹纳 408
希腊绘画“实物写真第一人”&杜兰 409
古希腊绘画的四个阶段&杜兰 409
古希腊的“画王”之争&杜兰 410
提牟玛球斯的两幅古典名画&莱辛 411
古希腊的黑红陶绘&杜兰 412
公元前5世纪的希腊瓶画&杜兰 414
第十章 论古希腊悲喜剧 417
什么是希腊悲剧&伏尔泰 417
“三部曲”：希腊英雄时代创造的奇迹&恩格斯 417
希腊悲剧至高无上&朱光潜 419
希腊悲剧源于荷马史诗&布尔斯廷 420
希腊悲剧的基础是什么&爱默森 421
我们钦佩古代并不是钦佩古老&爱默森 422
古希腊的三大悲剧诗人&谢林 423
古希腊对三大悲剧家的社会关注&布尔斯廷 424
真正的悲剧成分不在于不幸的结局&谢林 425
希腊人是如何承受骇人悲剧的&谢林 426
希腊人的理想生活是放纵&丹纳 427
悲剧形象都是历史形象&雅斯贝尔斯 427
德尔斐神对希腊古史的解释&尼采 428
悲剧为什么会在希腊诞生&朱光潜 429
希腊悲剧反映的是阴郁的人生观&朱光潜 430
悲剧人物不过是酒神的脸谱&朱光潜 431
“能向希腊人学习，本身就是一种荣耀”&朱光潜 431
亚里士多德的悲剧命运说&谢林 432
拉辛是“从老荷马那里承受衣钵”的&狄德罗 433
希腊悲剧是宗教活动的组成部分&雅斯贝尔斯 434
希腊悲剧的遥远感&雅斯贝尔斯 435
神话借悲剧达到最深刻的内容&尼采 437
半人半兽的萨提儿与酒神气质的希腊人&尼采 438
悲剧的“距离感”手法&朱光潜 439
“悲剧给我们最深的启示”&宗白华 439
希腊的艺术与人生才是真正有力的“古典美”&宗白华 440
雅典化艺术高峰的来临&基托 441
在竞争与颂扬中发展的希腊戏剧&布尔斯廷 443
古希腊喜剧是最民主的艺术&布尔斯廷 444
悲剧是酒神与日神的结合&尼采 445
在酒神的魔力下&尼采 446
在罗马看不到自由伟大的艺术&黑格尔 447
荷马是悲剧诗人的领袖&柏拉图 448
与荷马写同类诗的人“好像都犯了错误”&亚里士多德 449
人民总是第一个哲学家和诗人&高尔基 451
诗人品达：比奥雷给希腊的伟大礼物&杜兰 451
死后继续获奖的埃斯库罗斯&杜兰 453
主宰雅典戏剧界30年的索福克勒斯&杜兰 454
希腊的伏尔泰——欧里庇得斯&杜兰 455
伟大的拓荒者欧里庇得斯&杜兰 457
阿里斯托芬与希腊喜剧&杜兰 458
作为“混合体”的阿里斯托芬&杜兰 458
古希腊艺术论（二篇） 460
论希腊古典神话与欧洲空间艺术的内在渊源&王海燕 460
马克思留下的一个重要艺术课题&王海燕 471
主要选摘文献书目 479