序章 发现解码“中国”的钥匙 1
上下五千年的遗憾 2
十大发现 3
解码之路无穷尽 5
第一章 “中国”至少已叫了五千年 7
一、三千年前西周人就称自己的国家为“中国” 7
救“中国”的第一声 8
关于“中国”最早的文献记载 10
二、中国人都应该知道的大事 11
三、甲骨文中为何没有“中国”？ 13
周朝人称商朝为“中国” 14
商朝人称自己的国家为“中商” 15
四、最早的“中国” 16
黄帝建立的国家被称作“中国” 16
尧、舜、禹治理的国家被称作“中国” 17
夏朝亦被称作“中国” 18
五、“中国”,两千二百年前就非常流行 19
第二章 “中国”,择天下之中而立的国 22
一、利玛窦给中国人特制的世界地图 23
二、天下最牛是“中国” 24
此“中国”非常国 24
发现远古时代的“中国”建国理论 26
三、一根木竿立起来的“中国” 31
天下就是四海之内 32
地是平的,就应该有一个中心 35
“中国”式的“天下之中” 36
四、先民都说自己找到了“天下之中” 39
五、其实天下本无“中” 42
第三章 北极星指引“中国” 45
一、三代（夏、商、周）以上人人皆知天文 46
关注天空的中国民 46
靠天文知识生活的“中国民” 50
二、五星出东方,利中国 51
“中国”的根在天 52
三、天上“中国”在何处？ 56
神圣的“天之中” 56
四、神圣的中央崇拜和中心主义 58
发现天的秩序 58
以天的秩序建立天下的秩序 60
第四章 华夏族源起“中国民” 62
一、华夏族源起“中国民” 62
“中国民”和“中国”密不可分 63
伏羲时代就有了“中国民” 64
敬仰上帝的“中国民” 65
“中国民”对应的“四方民” 65
二、有容乃大的“中国民” 66
“移民“组成的“中国民” 66
三、“中国民”和“四方之民”的差异主要是文化 69
“中国民”和“四方民”的区别 69
重视文化传承的“中国民” 72
用文化融合天下的“中国民” 74
第五章 “夏”就是“中国民” 76
一、夏朝之前就有了“夏族” 76
二、“夷夏之防”的核心是农耕文明和渔猎文明之分 77
三、周以后“夏”逐渐替代“中国民” 79
商朝未见把“中国”称“夏”的记载 79
周人开始把“中国”称“夏”、“华”、“华夏” 80
四、捍卫“中国”文化的华夏族 82
文化就是战斗力 82
坚守民族大义的“中国民” 84
五、漫长的“中国”化进程 89
第六章 “中国民”的信仰究竟是什么 92
一、“假威鬼神”方有“中国” 92
“中国”是原始宗教发展的产物 93
二、中国人最早的上帝是太乙神 95
文化的起源来于宗教 96
太乙是北极星的神名 97
三、上帝是商代中国人的至上神 100
商代中国盛行上帝崇拜 100
商朝人的帝就是北极星神 103
四、天是周代以来中国人的至上神 105
把至上神称作天是从周代开始的 106
现代中国人仍敬天 107
第七章 中国式“民主”的本意 109
一、“中国民”都是“天”生的 109
“中国民”自认是天神的子民 109
神圣的无性生殖 112
人都是“天民” 115
“中国民”又是“中”生的 116
二、人生来就是不平等的 118
人的不平等是天注定的 119
融合包容的认识 121
三,谁是中国人神圣的“主”？ 122
天是人的最高主宰 122
敬天是原始宗教的核心 126
四、“中国民”“民主”的本意 127
最早的“民主” 128
第八章 “中国”姓“中” 130
一、“中国”的国父是谁？ 130
伏羲是中华第一王 130
历史悠久的伏羲台 132
二、发现“中国”的国策 133
“中国”的国策是“执中” 134
三、发现中国人的“中”字架 136
“中”字源于“中”字架 136
“中”字架与“中”有缘 138
四、没有“执中”就没有“中国” 142
“中国”是天国的影子 143
五、没有“执中”就没有“中国”的王 147
王的使命就是沟通天人 147
王的使命就是“执中” 149
第九章 统一非自秦始皇 151
一、以天下为念的中国人 151
孔子的“大道” 152
顾炎武的高论 155
二、大一统是“平天下”的前提 156
孟子的答案 157
三、推动天下统一的宗教 158
帝是全天下人的至上神 159
王是天下统一的执行者 161
四、统一应自伏羲始 164
统一自传播“中国”式宗教开始 165
大禹将统一推向高潮 167
第十章 帝国密码 172
一、“和而不同”的统一 172
司马迁记载的历史可信吗？ 173
二、天下一统的“和”体现在哪里？ 176
这个统一,是有隆重仪式的 176
这个统一,是“中邦锡土姓” 177
统一就是向“中国”称臣纳贡 179
三、最早的统一是“礼乐征伐”大权的统一 180
只有“中国”的王才可以制礼作乐 180
制礼作乐的根本是“执中” 182
“执中”之礼让“中国”强大 183
只有“中国”的王才可以调动天下的军队 187
四、“中国”王的神秘武器 190
历法是王的神圣法宝 190
向天下颁发历法是王的特权 193
第十一章 五百年必有王者兴 194
一、“中国”设计上的短板 194
北极星不是终身的 194
二、上帝被赶下神坛 198
颛顼搞宗教改革抬高王的地位 198
商朝人将至上神崇拜推至鼎盛 201
上帝神话被打破 203
三、周人的上帝支持朝代更迭 204
上帝威严扫地 204
周人打出“敬鬼神而远之”的大旗 205
至上神由帝变成了天 207
周人的至上神被打扮成有意志的人格神 208
四、天赋人民革命权 212
天神成为民意的化身 212
从帝治逐渐过渡到人治 213
人民有革命的权利 214
五、五行学说为朝代更替解画 217
六、帝国的瓦解 222
第十二章 “中”,中国人的文化胎记 225
一、“中道”并非孔子首创 225
“中庸”精神远古时代就有了 226
二,对“中”的崇拜至少已有七千年历史 228
仰韶的双耳尖底儿瓶所反映的“中”的精神 229
孔子概括的“中道” 232
三、“中道”源自北极星崇拜 234
四、中道神圣而不神秘 236
第十三章 “中国”精神的解读 242
一、北极星,道家的“无为无不为”之神 242
老子对北极星居中奥秘的解读 243
老子的“大”就应该是北极星 244
北极星神是无为而治的最高典范 245
无为之治的一个重要内容就是中道 246
道教中的北极星崇拜 250
二、北极星,儒家的“无过无不及”之神 252
先有北极星后有世界 252
儒家思想中的北极星崇拜 254
儒家推索的是北极星的中道 255
礼、乐、仁起源于北极星崇拜 259
三、《周易》中的中道 261
神秘的太极图 261
《周易》中的中道——“时中” 263
四、中道从宗教变成哲学 265
第十四章 一心中国梦 268
一、天不变道亦不变 268
制度虽改天道不变 269
郑和的使命 271
二、康熙大帝为什么用“中国”作为国名和俄国签约？ 273
神圣的“中国” 273
康熙的后任者采用“中国”和西方列强签约,则变了味 276
三、历代赖以立国的几本书 277
儒家的十三部经书 277
朝代更替的理论依据 279
中国人用了两个多年的教材 280