序一 汤一介 1
序二〔美〕小约翰·B.柯布 9
序言 13
导言 中国的后现代化呼唤第二次启蒙 1
一、中国现代化的困境 1
二、对后现代化的呼唤 3
三、第一次启蒙的局限 5
四、第二次启蒙 23
第一章 敬畏大地——走向建设性的后现代农业 39
引言：泰坦尼克的教训 40
一、现代农业的弊端 41
二、中国的应对之策 47
三、后现代是对现代的反拨与超越 53
四、何谓后现代农业？ 56
五、建设一个后现代的“五型”新农村 66
第二章 百年树——走向一种后现代的有机教育 75
一、现代教育的悲剧 76
二、对现代教育弊端的哲学反思 78
三、走向一种后现代的有机教育 91
四、有机教育与中国 110
第三章 和者生存——走向一种建设性后现代尚和文化 117
一、现代西方文化中的“争斗崇拜” 118
二、“尚争文化”的思维误区 123
三、“尚争文化”的哲学基础 128
四、走向建设性后现代尚和文化 137
五、后现代“尚和”文化的哲学基础 144
六、后现代“尚和”文化的当代意义 148
第四章 差异之美——走向建设性的后现代女性主义 153
一、现代女权主义怎么了？—从当代中国女权主义的困惑说起 153
二、西方现代女权主义的局限 158
三、走向建设性后现代女性主义 174
第五章 互补并茂——走向一种后现代的文化互补意识 192
一、挑战阻碍中西对话的两大障碍—根深蒂固的西方中心主义和排他主义 195
二、揭示西方中心主义风行的深层原因 199
三、倡导对话 202
四、欣赏差异 204
五、对中国文化保持一种真正的敏感性 206
六、彼此互补，相互丰富 209
七、互补并茂：第二次启蒙的理论诉求 214
第六章 仁者爱人——建设性的后现代人权观 218
一、人权是一个过程 221
二、现代人权观的局限何在？ 223
三、后现代的人权概念 231
四、几点思考 243
第七章 道义民主——一种建设性的后现代民主概念 245
一、西方现代民主的局限 250
二、走向后现代的“道义民主” 263
三、后现代道义民主的若干启迪 283
第八章 厚道科学——走向一种富有人文情怀的后现代科学 287
一、现代科学的风光 287
二、科学玫瑰红的褪色 290
三、现代科学的局限 292
四、走向一种富有人文情怀的后现代科学 305
五、别一种科学是可能的—后现代科学对我们的启示 318
第九章 深度自由——一种建设性后现代的自由观 327
一、解构现代自由概念 329
二、揭示自由概念的复杂性 336
三、将义务观念引入自由 340
四、肯定自由的创造性维度 342
五、强调自由的生态向度 344
第十章 化成天下——走向后现代的“有情法” 347
一、后现代主义对现代法的挑战 349
二、解构现代法律的哲学基础 362
三、走向建设性的后现代有情法 374
第十一章 为富须仁——建设性后现代的商业哲学 387
一、现代商业的“破产” 388
二、现代商业的弊端 391
三、走向一种后现代商业哲学 400
四、后现代商业践履 410
五、发展一种中国式的后现代商道 411
第十二章 活出生命——走向后现代的绿色生活方式 417
一、对消费主义说“不” 419
二、拒绝占有式的个人主义 427
三、不向齐一化臣服 431
四、开放的存在 433
五、踏实的存在 435
六、诗意的存在——一种后现代的浪漫 439
七、创意的存在 443
八、别一种生活方式是可能的 447
附录一 452
华山并非一条道：过程哲学和建设性后现代主义给我们的启迪——王治河博士访谈录&吴兰丽 452
附录二 466
呼唤中国传统美学的尚清意识——访美学博士樊美筠 &廖晓义 466
后记 476