第一章 西王母与七夕文化传承 1
一 牵牛织女故事 2
二 乞巧奠 15
三 七夕与西王母 26
四 人日与玉胜 45
五 昆仑山——中心的象征 62
六 阴与阳的交会——与天地构造相对应 84
七 两性共具——绝对者西王母 108
八 神话的原理及其人化 127
第二章 《西京杂记》的传承者 142
一 伪托的作者 143
二 方术与小说 152
三 传说者及其技法 160
四 从口头传说到文字 170
第三章 《神仙传》——新神仙思想 182
一 新神仙思想——作为其基础的祖灵祭祀 182
二 祀庙祭祀与巫觋——淮南王升仙 189
三 方士——传说的讲说者 197
四 方士——幻术师 202
五 后汉时代末期情况——社会动荡中的神仙追求 206
六 汉武帝求道——知识阶层的神仙论 211
七 葛洪的神仙思想——求仙的技术 217
八 明师与试——两种立场 224
九 地仙——追求现世欲望 229
十 神仙世界——神仙思想的风化和作为美学的神仙观 234
十一 魏晋精神的挫折与《神仙传》的形成 244
第四章 《汉武帝内传》的形成 256
一 七月七日——祖灵归还 260
二 作为死灵的神女 275
三 巫觋们的幻想 291
四 灵媒们的技法与社会 307
五 《五岳真形图》与《六甲灵飞等十二事》 332
六 会与厨——与群神共食 363
七 灵宝派与上清派——《内传》的地位 382
八 《汉武帝内传》的形成 411
图版与插图目录 421
后记 428
译后记 434
著者再版跋 439
译者再版识语 441