前言 1
第一编 中外之际——外国文学与比较文学研究 3
文艺复兴·基督教文化·人文主义传统 3
欲望的荒谬——《特洛伊罗斯与克丽西达》和《邯郸梦》之比较 17
关于莎士比亚的阐释——兼评《莎士比亚引论》 50
理想人性的觉醒——《咱们死人醒来的时候》的解读 63
肖伯纳哲理喜剧《人与超人》探析 77
《赫索格》与浪漫主义传统 96
论《荒原狼》与二重性格组合型人物的终结 113
艺术审美的危机——评《死在威尼斯》的艺术家主题 132
展示文化冲突中的心灵困境——托尼·莫里森小说创作简论 151
迎接史诗：比较视野中的《白鹿原》 164
关于比较文学的形态学方法的几个问题 188
作为比较文学语境的文化诸观念 207
第二编 审美之维——美学、文艺学与艺术哲学 223
试论文艺学美学本体论研究的哲学基础——兼与于茇同志商榷 223
存在论美学：走向后实践美学的新视界 244
关于摹状词与审美判断的问题 262
美学与本体论问题再探讨——兼评实践论美学的本体论哲学基础 270
作为美学基础的本体论的若干问题——与朱立元先生商榷 308
海德格尔的现象学及其后期存在论——答苏宏斌先生 349
结构主义和文学史研究 370
文学的语言文字中介与文学史研究 395
现代语言哲学与文学观念的演化——一个超学科的考察 409
文学观念：文学史建构的必要前提 430
美学文艺学世纪进程的当代阐释 447
意象的构成及本质 461
异化与超越——马尔库塞艺术功能论的一个层面 474
中西文化张力下的王国维美学 487
艺术哲学随想（三则） 507
第三编 文化之域——文化论战与文化批判 525
外国文学研究怎样走出困惑？——和易丹同志商榷 525
评“殖民化”文化语境——答易丹对此问题的“再思考” 542
思想的年轮——王元化《清园夜话》跋后 556
争取智力劳动的市场地位 573
传统与创新 579
“重建传统”，究竟想要回到哪里去？ 588
文化保守主义与文化开放主义 596
如此“国学热” 600
人文的精神 602
“文化热”中的精神超越误区 606
关于“钱学”的是是非非 611
“后现代”：也可以是建设性的 614
心仪福柯 625
“后现代”：从事实到理论 634
跋 637