第一章 理论·方法 1
Ⅰ.音乐人类学的范畴、理论和方法 3
Ⅱ.民族音乐学的学术范畴、理论、方法和目的——美国威斯里安大学郑苏教授在2000年民族音乐学论坛上的报告 24
Ⅲ.音乐和舞蹈人类学：关于表演人类学的研究——安东尼·西格在中国艺术研究院的学术报告 40
第二章 历史·考古 55
Ⅰ.桓谭乐事考略 57
Ⅱ.淮北汉画像石中的傩形象考辨 69
Ⅲ.南宋《大傩图》名实新辨 80
第三章 教育·教学 99
Ⅰ.节奏听写、模唱的心理分析与训练 101
Ⅱ.除了技术还有什么——视唱练耳文化属性谈 108
Ⅲ.在钢琴教学中运用比喻 115
Ⅳ.音乐教育与素质教育 118
Ⅴ.20世纪美国课程改革与音乐教育的发展 123
第四章 评论·探索 145
Ⅰ.“原生态民歌”与文化语境 147
Ⅱ.“原生态民歌”的底线在哪里 149
Ⅲ.工尺谱仍然活在民间 152
Ⅳ.大草原的底色——齐·宝力高和他的马头琴艺术 154
Ⅴ.认识中国音乐视角的更新 164
Ⅵ.中国传统音乐缺少低音乐器的原因探析 173
Ⅶ.民间祭祀仪式音乐研究的重大收获——评《神圣的娱乐一中国民间祭祀仪式及其音乐的人类学研究》 182
Ⅷ.论李叔同学堂乐歌《送别》的审美意象 194
第五章 音乐学·红学 207
Ⅰ.《红楼梦》中的乐人群体及其社会状况分析——兼论《红楼梦》音乐资料的研究价值 209
Ⅱ.《红楼梦》中的仪式音乐及其文化内涵管窥 231
Ⅲ.贾母的音乐审美思维 256
Ⅳ.论曹雪芹的音乐修养及其对《红楼梦》创作的影响 261
第六章 傩·仪式音乐 273
Ⅰ.论傩歌啰哩嗹的生殖崇拜内涵 275
Ⅱ.两腔三调：荡里姚傩仪式音乐唱腔的原生分类概念及其文化内涵解析 292
Ⅲ.从贵池傩戏唱腔《姑嫂行路》和《月子弯弯照九州》看民歌的传播与变迁 317
Ⅳ.贵池傩仪式音乐研究三题 331
Ⅴ.从安徽贵池傩仪式看音乐活动中的个人创造 345
Ⅵ.傩戏、目连戏分野谈 361
Ⅶ.禁忌——神圣属性的符号表记——安徽贵池荡里姚傩仪式乐舞中的禁忌现象研究 369
Ⅷ.祠堂的象征与隐喻——安徽贵池荡里姚傩仪式音乐场域文化内涵研究之一 384
Ⅸ.河流的象征与隐喻——安徽贵池荡里姚傩仪式音乐场域文化内涵研究之二 399
Ⅹ.“遗俗”的当下功能——以安徽贵池傩仪式音乐为例 415
后记 446