引言 1
0.1研究价值 2
0.2柯尔律治研究状况综述 3
0.2.1国外研究状况 3
0.2.2国内研究状况 8
0.3基本内容 10
第一章 艺术与信仰 1
1.1英国新教传统孕育的艺术观 2
1.2德国知识分子对贫瘠现实的诗意化 4
1.3文学艺术对当代神学的启示 7
1.4柯尔律治艺术理论的神圣光晕 11
第二章 柯尔律治艺术理论形成的思想源流 16
2.1神秘观念的传承 17
2.2理想与现实矛盾的时代语境 21
2.2.1“狂飙突进”运动崭露头角 22
2.2.2自由观念深入人心 24
2.2.3挥之不去的怀古情结 27
2.2.4断片中的统一精神 29
2.3对德国古典哲学理念的实践 31
2.3.1极性逻辑探微 33
2.3.2有机论简介 35
2.3.3系列关系评述 38
2.4与华兹华斯的思想交锋 39
2.5自然哲学转向基督教神学 44
第三章 神圣精神存在 48
3.1从“自然”到“上帝” 48
3.1.1早年“自然”观 49
3.1.2“上帝”取代“自然” 50
3.1.3宗教观念的形成、演变与确立 52
3.2神圣精神存在的性状 56
3.2.1人格化的“上帝” 57
3.2.2人性中的“不朽” 59
3.2.3信仰的纽带 61
3.3通往神圣精神存在的具体途径 62
3.3.1从“知性”到“理性” 63
3.3.2从“理性”到“信仰” 65
3.4艺术理论存在的基础 68
第四章 诗性禀赋的神性 70
4.1艺术家的精神气质 70
4.2心灵比喻的变迁 74
4.2.1浪漫主义时代比喻流行风 76
4.2.2“镜子后面的水银镀层” 80
4.2.3“风奏琴” 81
4.3“天才”论 83
4.3.1“天才”与创造 84
4.3.2柯尔律治论“天才” 89
4.4艺术活动中的“天才”意识 95
第五章 想象与神圣创造 99
5.1“想象”概念溯源 100
5.2影响柯尔律治“想象”观的两大传统 103
5.2.1十八世纪英国诗歌风尚 103
5.2.2德国唯心主义者的启迪 107
5.3“想象”论 114
5.3.1早年时分的“想象” 114
5.3.2“想象”的发展 117
5.3.3“想象”步入成熟阶段 120
5.4柯尔律治“想象”观的意义与价值 123
第六章 象征与神性言述 125
6.1基本语言观点 126
6.1.1柯尔律治与大卫·哈特利 127
6.1.2柯尔律治与洛克 128
6.2几组修辞手法的比照 130
6.2.1譬喻、隐喻及寓言 132
6.2.2隐喻性语言与相似性语言 135
6.2.3象征性语言 137
6.3“象征”论 139
6.3.1“天才”与“象征” 140
6.3.2“有机统一”与“象征” 143
6.3.3“道成肉身”与“象征” 147
6.4“象征”维护语言信托传统的功能 151
第七章 启示与体验 153
7.1原罪与救赎 156
7.1.1与德国古典哲学的对抗 157
7.1.2与神学传统的差异 162
7.2沉思与超越 163
7.3体验维度中的《圣经》诠释 167
7.4宗教经验对艺术活动的影响 170
结语 参与性的艺术形而上学 174
8.1现代信仰危机 175
8.2艺术形而上学应运而生 177
8.3为当代主流神学认同的基本缘由 180
附录 柯尔律治年谱 183
参考文献 186