导论 1
一 美德伦理与规则伦理 1
二 儒家伦理与美德伦理 6
三 结构与内容 7
第一章 美德伦理：当代西方哲学的视角 10
第一节 亚里士多德的美德伦理 11
第二节 美德伦理的复兴 20
一 亚里士多德之后西方伦理学的发展 21
二 美德伦理的回归——安斯库姆与麦金泰尔 31
第三节 美德伦理的理论优势 39
第二章 儒家伦理对美德和美德培养的重视 52
第一节 儒家伦理中的德与性 53
第二节 道德的自我修养 60
一 知耻近乎勇 61
二 学思相兼，躬行实践 64
三 “存心”与“寡欲” 70
四 养“浩然之气” 75
第三节 儒家的理想人格 79
第三章 儒家伦理对道德的独特理解 86
第一节 对“道”的误解 89
一 对“道”的误解及“道”与“德”的关系 90
二 对“道”的误解之解释 92
第二节 儒家伦理中的“道” 99
第三节 “道”和“德”在圣人心中的统一 108
第四节 儒家的道德——“道”和“德”的统一 126
第四章 儒家伦理中道德原则的重要性 133
第一节 礼与圣人——道德原则与原则的制定者 133
一 作为道德原则的礼与圣人 134
二 礼的作用 136
第二节 礼与仁——规则与美德 142
一 周礼与儒、墨、道、法的起源 142
二 作为一般性德目（万德之目）的“仁” 145
三 仁和礼——内在精神和外在表现 147
第三节 仁、礼与道——美德、规则及其共同来源 156
一 道——仁和礼的共同来源 157
二 道与礼之不同 159
三 儒家伦理、规则伦理与美德伦理 166
第五章 “礼”与“仁”在道德评价中的统一 171
第一节 道德行为与“义” 171
一 “义”的重要性 172
二 “义”与“礼”——道德行为与道德规则 173
三 “义”与特殊境遇 176
四 “义”、“礼”和“仁”——道德行为、道德规则和道德情感 182
第二节 “礼”与“仁”在道德评价中的统一 185
一 规则伦理学和美德伦理学中的道德评价 185
二 儒家伦理中的道德评价 189
第六章 “礼”与“仁”在道德教育中的统一 193
第一节 “礼”与道德教育 194
一 “礼”：道德行为的明确标准 194
二 习“礼”与道德发展的阶段 196
第二节 道德情感的培养与道德人格 203
一 对道德动机和道德情感的强调 203
二 音乐与道德情感及道德人格的培养 208
第三节 “仁”与“礼”在儒家道德教育中的统一 219
一 对“礼”的遵守与人自身的和谐 219
二 “仁”与“礼”在儒家理想人格——“君子”上的统一 223
第七章 “仁”与“礼”在孝治中的统一 225
第一节 “孝治天下”的理想 225
一 百善孝为先 225
二 孝治的实现：道之以德，齐之以礼 229
第二节 孝治的历史背景 231
一 君主专制体制及其弊端 232
二 儒家伦理与君主专制 236
第三节 孝治的现实意义 241
一 孝亲与家庭伦理 241
二 孝治传统与中国特色的民主政治 244
第八章 儒家伦理的当代价值 250
第一节 海外的儒学：研究误区及实践成果 250
一 西方儒学研究的误区 250
二 儒家学说在海外的应用 255
第二节 儒家伦理与和谐社会 261
一 儒家伦理：和谐的教育 262
二 “富之，教之”：和谐社会的实现途径 274
三 儒家伦理与中国特色的核心价值观 282
结论 297
一 儒家伦理：规则与美德的统一 297
二 回到根本：儒学与学儒 303
参考书目 309