导论 1
第一章 唯物主义与社会主义的内在关联 24
第一节 唯物主义的社会主义内蕴 24
一、社会主义与唯物主义的本质联系 24
二、只有实践的唯物主义才能达到社会主义和共产主义 26
三、社会主义的生命在于实践创新 30
第二节 唯物主义对社会主义的思想滋养与实践指导意义 34
一、唯物主义是社会主义的思想来源 34
二、实践对唯物主义的提升 37
三、实践对社会主义的指导功用 41
第三节 马克思关于唯物主义和社会主义关系的深层思考与逻辑引申 45
一、社会主义与唯物主义连接的思想脉络 46
二、实践对唯物主义和社会主义的契合作用 49
三、唯物主义对社会主义实践的规范意义 54
四、社会主义的人学归向 62
第二章 社会主义与唯物主义内在关联的现实体现 65
第一节 社会主义与唯物主义在实践中的契合与疏离 65
一、唯物主义与社会主义的天然合一 65
二、对苏联关于社会主义与唯物主义关系问题的沉思 73
三、对中国改革开放前社会主义实践经验的述评 82
四、中国改革开放的唯物主义创意 91
第二节 社会主义坎坷历程的哲学追寻 104
一、哲学与社会主义的互动关系 105
二、社会主义实践中的哲学致用 108
三、社会主义实践的哲学思考 113
第三节 马克思主义精髓论 122
一、“精髓”问题至关重要 122
二、重要不等于“精髓” 123
三、向“精髓”的切近 128
四、实事求是是马克思主义的精髓 131
五、解放思想与实事求是是马克思主义精髓的时代表达 134
第四节 共产主义的实践意蕴 139
一、实体境界：完善的社会制度 139
二、形上境界：对象化活动中各种矛盾的真正解决 143
三、实践境界：共产主义在现实活动中 149
第三章 当代的唯物主义 155
第一节 唯物主义的当代课题 155
一、唯物主义的当代背景 155
二、唯物主义历史形态的演进 157
三、唯物主义的与时俱进 160
第二节 马克思的本体论思想及其当代意义 164
一、本体论的历史命运 165
二、本体论的人学意义 170
三、本体论的实践根基 174
四、马克思本体论思想的理论和实践意义 178
第三节 马克思的物质观新探 184
一、物质的先在性 185
二、物质的属人性 187
三、物质的社会性 191
四、物质与思想关系的未来走向 194
第四节 马克思的时空观新论 197
一、物质时空：物质存在的基本形式 197
二、实践时空：实践活动的广延和持续 202
三、信息时空：在全球化和信息化背景下的“尺缩钟慢”效应 207
第五节 社会主义实践中的辩证法创新 211
一、马克思对辩证法的定位 212
二、革命斗争年代辩证法向斗争性的倾斜 218
三、社会主义实践中的辩证法新篇章 224
第四章 以人为本：社会主义的最终归向 234
第一节 马克思视域中的以人为本 234
一、管理层的工具性古训 235
二、大众性的平等理念 238
三、公仆们的服务意识 243
四、以人为本的实践意义 248
第二节 物本·人本·以人为本 251
一、物本的历史地位 252
二、物本论向人本论的转换 255
三、人本论向以人为本的延伸 259
第三节 马克思以人为本的哲学发展轨迹 263
一、时代精神的转换：从抽象的人到现实的人 265
二、现实人的具体展开：对人的经济和历史的分析 269
三、深沉的反思：人学理论的新升华 273
第四节 以人为本的哲学意义 279
一、人是本体论意义上的世界之本 280
二、人是价值论意义上之本 283
三、人是终极追求意义上之本 289
第五节 以人为本的世界历史意义 291
一、以人为本是人类共同的人本思想资源的结晶 292
二、以人为本是全人类殊途同归的必然的历史进程 298
三、以人为本体现当代世界的主流趋势，是呼唤人类发展的最强音 306
第五章 以人为本的历史生成 310
第一节 辨析以人为本的人 310
一、以人为本的人是指生而平等的作为类的人 310
二、解析中国的民 313
三、人民：民向人挺进的中介 316
四、以人为本的人是由人民向作为类的人的回归 319
第二节 从民到人的历史切换 322
一、马克思文本中近代的人 322
二、中国自古以来官治下的民 326
三、人与民的结合：共产党提出的人民概念 328
四、人民走向人：新时代的以人为本 331
第三节 以人为本：社会主义实践探索的归程 334
一、以人为本的思想源头 335
二、社会主义实践对以人为本的疏离和认同的原因与进程 340
三、以人为本的时代内涵与意义 344
结语 349