古代哲学 3
瑰丽的神话世界 3
多神论的宗教信仰 5
独特的城邦生活 7
泰勒斯:希腊第一位哲学家 9
阿那克西曼德:开启抽象之门 12
毕达哥拉斯:用数解读世界 15
赫拉克利特:诠释变化与规则 18
巴门尼德:区分现象与实在 21
芝诺:埃利亚学派的斗士 23
恩培多克勒:关注灵魂 26
阿纳克萨格拉斯:提出“心智”概念 28
德谟克利特:用想象力探知世界 30
普罗塔哥拉:相对主义 33
高尔吉亚:否定存在真理 35
苏格拉底(一):得到神谕的道德哲学家 37
苏格拉底(二):真理的助产士 40
柏拉图(一):博学的雅典贵族 42
柏拉图(二):探寻真理的知识论 45
柏拉图(三):追求至善的理型论 48
柏拉图(四):智慧与德行并重的幸福人生 50
亚里士多德(一):希腊文化的集大成者 52
亚里士多德(二):科学的逻辑学的创始人 55
亚里士多德(三):追寻终极本原的形而上学 57
亚里士多德(四):以幸福为目标的伦理学 59
斯多亚学派(一):四海之内皆兄弟的伦理学理想 61
斯多亚学派(二):反思人生问题的哲学家们 64
伊壁鸠鲁学派:追求个人快乐 67
怀疑主义:渴望心灵安宁 70
普罗提诺:站在古典哲学顶点 72
中世纪哲学 77
“基督宗教”之名 77
天主教的发展 79
中世纪哲学的特色 81
教父哲学(一):护卫信仰的先锋 83
教父哲学(二):融合宗教与哲学 85
奥古斯丁(一):经历悔改的圣徒 87
奥古斯丁(二):知识得自光启 89
奥古斯丁(三):发扬爱的伦理学 91
伪狄奥尼修斯:重视“否定之途” 93
中世纪的哲学教育 95
爱留根纳:为大自然分类 97
困扰中世纪的共相问题 99
安瑟姆:倡言上帝存在先天论 102
波纳文德:接续奥古斯丁立场 104
阿奎那(一):中世纪哲学的集大成者 106
阿奎那(二):上帝存在的五路证明 109
阿奎那(三):人生幸福在于信仰 111
司各特:适当定义“善” 113
奥卡姆:剃除一切烦琐 116
艾克哈特:密契主义大师 119
库萨的尼古拉:联系中世纪与近代 121
苏亚雷:经院哲学的谢幕者 123
近代哲学 127
文艺复兴与人文主义 127
宗教改革 129
科学革命 131
培根:力图打破偶像 133
霍布斯:以国家为利维坦 135
笛卡尔(一):建立理性思考的大原则 138
笛卡尔(二):从“我思故我在”展现新格局 141
帕斯卡:为上帝下赌注 143
斯宾诺莎(一):一元论的天罗地网 145
斯宾诺莎(二):由理性走向真正自由 148
莱布尼兹:深信“预定和谐” 150
洛克:为经验主义奠基 153
贝克莱:取消物体存在 156
休谟(一):以自我为一束知觉 159
休谟(二):怀疑论者的道德观 161
卢梭:批判文明的罪恶 163
高举理性大旗的启蒙运动 166
康德(一):把握哲学的四大问题 168
康德(二):人只能知道“现象” 171
康德(三):道德实践的优先地位 173
康德(四):重新为宗教定位 176
费希特:界定自我价值 178
谢林:关注自然世界 181
黑格尔(一):绝对者即是精神 184
黑格尔(二):精神展现的过程 187
黑格尔(三):完成绝对唯心论的系统 190
叔本华:以意志为物自体 192
费尔巴哈:以人类学取代神学 195
马克思(一):哲学应该改变世界 197
马克思(二):共产主义的原始理想 200
现代哲学 205
浪漫主义思潮 205
生物学及心理学的革命 207
寻求意义的现代人 209
克尔凯郭尔:肯定个人“存在”的先驱 211
尼采(一):要大声对生命说“是” 214
尼采(二):超人是大地的意义 217
詹姆士:以实效决定真理 219
胡塞尔:开启现象学运动 222
柏格森:直觉“生命冲力” 225
怀特海:打通科学、哲学与宗教 228
罗素:广泛关注社会问题 231
卡西尔:详究人类象征能力 234
维特根斯坦:对真理心存敬畏 236
雅斯贝尔斯:由刹那肯定永恒 239
海德格尔(一):深度剖析个人存在 241
海德格尔(二):提醒人“向死而生” 243
马塞尔:敞开心房接受光明 245
萨特:由自我承担一切责任 247
加缪:从荒谬走向幸福 249
德日进:对人类寄予厚望 251
列维-斯特劳斯:结构主义的代表 253
伽达默尔:矢志探求真理 256
利科:诠释人性深度 258
哈贝马斯:经营批判理论 260
德里达:擅长解构的怪才 262
罗尔斯:以正义理论知名 264
郎尼根:新经院哲学的代言人 267
列维纳斯:珍惜我与他者关系 269
耶律亚德:描述神圣境界 271