导论 1
一、问题与困境 2
二、反思与突破 8
三、范式创新 16
四、主要内容 17
第一章 上古之世：儒家政治思维的典范性时代 26
第一节 血缘政治：中国上古政治共同体的基本形态 27
第二节 家国一体：中国上古政治共同体的文化认同 33
第三节 三代之治：儒家政治思维的不朽典范 40
第四节 复归三代：儒家政治思维的终极追求 52
第五节 小结 63
第二章 内圣外王：儒家道德政治的思维逻辑及其展开 64
第一节 人必须为尧舜：沉重的做人使命 65
第二节 人皆可以为尧舜：开放的目标与简约的路径 72
第三节 选贤与能：科举制与儒学意识形态的社会化 80
第四节 仪式依赖：儒家价值理念对民间社会的渗透 87
第五节 整合中的张力：民间社会对儒家政治文化的疏离 93
第六节 小结 101
第三章 调和德法：秦汉以降中国政治运行模式研究 103
第一节 思维的起点：儒家与法家的两极思考 104
第二节 法治与德治：秦帝国与王莽帝国的尝试 111
第三节 调和德法：帝制时代一以贯之的政治传统 124
第四节 小结 135
第四章 阳明心学：儒家政治思维的自我转向 137
第一节 王阳明之前：理学运动与政治上行路线 138
第二节 王阳明：心学运动与政治下行路线 151
第三节 阳明后学的继续推进：心学社会化过程 161
第四节 小结 168
第五章 异端思维：李贽对儒家思想秩序的挑战 170
第一节 李贽：晚明思想变迁的“终结者” 171
第二节 解构独断命题：李贽对儒家思想秩序的冲击 177
第三节 妥协还是突破：李贽思想中的自我界限 184
第四节 小结 190
第六章 内在突破：黄宗羲对儒家政治秩序的重构 193
第一节 正义论：儒家政治哲学的新突破 194
第二节 权力论：儒家权力体系的再界定 206
第三节 秩序论：儒家政治秩序的再建构 216
第四节 小结 224
第七章 步入近代：魏源对儒家政治思维的总结 226
第一节 以经术为治术：治世理想与实现途径 228
第二节 王霸之争：源于功利主义的消解 235
第三节 君子与豪杰：儒家政治理想的承担者 245
第四节 小结 254
第八章 薪火相传：现代新儒家的传承与拓展 256
第一节 现代新儒家：艰难的历程 257
第二节 几个假设：现代新儒学的展开逻辑 265
第三节 海外新儒家：全球化背景中的新拓展 273
第四节 小结 296
第九章 旧邦维新：儒家政治智慧及其现代性转向 297
第一节 儒家政治智慧于当前的时代处境 298
第二节 新外王：问题的提出与两种主要应对模式 306
第三节 参与型儒学：第三种可能性的提出 313
第四节 参与型儒学的特质 322
第五节 小结 327
第十章 一阳来复：儒家政治思维与东亚文明圈的崛起 329
第一节 儒家传统与资本主义：两种不同的解读方式 330
第二节 亚洲式民主：儒家政治思维与现代政治的结合 340
第三节 儒家资本主义：儒家政治思维对现代经济的影响 348
第四节 亚洲价值观：儒家传统与东亚自我意识的苏醒 356
第五节 小结 360
参考文献 362
后记 385
致谢 389