导论 1
第一章 文艺复兴创立时期的道德政治论 1
第一节 意大利的市民社会 3
— 14—15世纪的历史背景 3
二 市民对社会变革的反应 8
三 与中古文化传统相分离 12
四 拯救危机的基本原则 16
第二节 但丁的道德体系和世界帝国 18
一 道德政治论的提出 19
二 奖惩体系与但丁的仁政观 23
三 但丁的世界帝国 30
第三节 彼特拉克的民生政治学 32
一 彼特拉克思想上的一些特点 32
二 政治理想和政治目标 35
三 民生问题和城邦安全问题 38
第二章 文艺复兴发展时期的自由公民共和国 47
第一节 自由城邦的概念 47
一 自由城邦的概念 48
二 萨鲁塔蒂和布鲁尼 51
三 《佛罗伦萨颂》所传递的道德命令 54
四 自由城邦论的主要特点 57
第二节 公民的美德与共和国语境 61
一 为保卫共和国而积累美德 62
二 为意大利统一而说民族语言 65
三 共和国的妇女 70
四 诗和文化的启蒙 75
第三节 人的能力、平等和自由 82
一 政治能力抗衡命运 83
二 人性与平等 86
三 个性与自由 88
第四节 佛罗伦萨共和国的瓦解 91
一 早期民众政府的基本结构 92
二 控制选举：城市显贵对共和体制的新阐释 95
三 美第奇家族的强化措施 96
四 权力的分享：如何理解不稳定的寡头政治？ 100
第三章 君主制时代的政治制度 105
第一节 欧洲的君主制度 105
一 1500年时欧洲主要国家的政治制度 106
二 新君主制的兴起 109
三 新君主的力量所在 126
四 新君主与封建君主的比较 140
第二节 新君主治理下的英国 141
一 国家的安全和外交 141
二 国家的统一与稳定 152
三 社会结构的变化 155
四 乡村中的变化 158
五 文化成为增强国力的手段 163
第三节 近代化的步骤：英国的宗教宽容政策 168
一 英国的宗教问题 169
二 宗教宽容政策 174
三 苏格兰新教徒 181
第四章 文艺复兴转向时期的政治学 187
第一节 马基雅维里对于政治的思考 188
一 佛罗伦萨政治的发展 189
二 政治实践与政治学研究 191
三 历史的经验和智性的善 197
四 共和制度与君主制度水火不容 200
第二节 伊拉斯谟对于政治的思考 203
一 美德和人的命运 205
二 人的自由意志 209
三 基督教君主的政府 219
第三节 托马斯·莫尔的乌托邦人民国家 227
一 对于欧洲君主制度的批判 228
二 人民利益和人民国家 233
三 人民自己掌权的政府 238
第四节 德国百姓的共和国 242
一 布瑞克对德国农民战争的新解释 242
二 革命文件：传单和小册子 250
三 政权的合法性和人民参政 252
四 盖斯迈尔和《蒂罗尔宪章》 254
五 海尔高特的基督教公有制国家 258
结论：公民参政与共和政治 279
参考文献 286
后记 293