甲编 3
考析篇：船山思想渊源、重要著作年考与船山道论研究 3
第一章 船山思想渊源略考 3
第二章 船山重要著作年考 15
第一节 船山四书学著作与《船山经义》年考 16
第二节 船山易学著述年考 36
第三节 船山史学和春秋学著述年考 38
第四节 船山诗学、书学、礼学和文字学著述年考 41
第五节 船山子学著述年考 42
第六节 船山集部重要著述年考 49
第七节 诸经《稗疏》、《考异》及其《传》、《义》的写作秩序考 51
附：船山重要著述年表 54
第三章 道与船山学 58
第一节 道与船山易学、张子学和《思问录内、外篇》 63
第二节 道与船山佛老庄学 67
第三节 道与船山四书学 71
第四节 道与船山诗、书、礼和春秋学 77
本编小结：道论在船山学中的重要意义 83
乙编 88
义理篇：船山之道的义理诠释 88
第四章 道之气化 88
第一节 元气的涵义 89
第二节 元气的特性 92
第三节 气化的层次结构 95
第五章 道之虚实 101
第一节 道之为活动 102
第二节 道之虚实合一 116
第三节 道之隐显幽明 124
第六章 道之人化 132
第一节 人之独 133
第二节 天人之辨 140
第三节 立人极以相天 147
第四节 相天归于复天 155
第七章 道之历史性 161
第一节 道与时、空 161
第二节 道之开展为自然与人文之历史世界 170
本编小结：道——王船山哲学的根本精神 183
丙编 189
比较篇：道的历史性与存在的历史性之比较 189
第八章 王船山之道与海德格尔的此在 189
第一节 “天地无心成化”而有的潜在历史性 190
第二节 存在之思对形而上学的解构 193
第三节 “人必有心而后相天”的生存历史性意识之显扬 198
第四节 “此在”的历史性意识 204
第五节 “与天同化”的生存历史性意识之澄明 212
第六节 结论 219
第九章 王船山之道与雅斯贝尔斯的生存 232
第一节 对王船山所理解之“历史”概念的考察 233
第二节 对雅斯贝尔斯所理解之“历史”概念的考察 237
第三节 王船山所理解的人是“道德”的人 243
第四节 雅斯贝尔斯所理解的人是“生存”的人 248
第五节 王船山以“全其质”“备其文”为理想目标的创化历史观 254
第六节 雅斯贝尔斯所追求的是历史的重新统一 259
第七节 结论 265
主要参考文献 269
后记一 289
后记二 291