导言 1
第一节 失落的伊壁鸠鲁主义篇章 1
第二节 谁是第欧根尼？ 5
第三节 谁需要治疗？——“焦虑”的时代 8
第四节 第欧根尼的铭文疗法 13
第五节 伊壁鸠鲁派哲学和第欧根尼铭文研究现状概述及本书的研究思路 20
一 伊壁鸠鲁派哲学和第欧根尼铭文研究现状概述 20
二 本书的研究思路 24
三 本书的研究意义 27
第一章 “药性”——伊壁鸠鲁派治疗哲学的一般特征 32
第一节 从“二元论”到“一元论”——古希腊的灵魂与身体观 34
一 希腊古典时期的灵魂与身体观 34
二 希腊化时期的灵魂与身体观 42
第二节 从政治教化到灵魂治疗——古希腊的两种哲学范式 52
一 政治教化哲学 52
二 灵魂治疗哲学 59
第三节 伊壁鸠鲁派治疗哲学的一般特征 66
第二章 “病理”——伊壁鸠鲁派认识论 77
第一节 灵魂疾病的病症——烦扰与错误观念 78
第二节 灵魂疾病的病理——灵魂的认识机制与错误观念的产生 87
第三节 灵魂疾病的诊断标准——真理标准 95
第四节 知识的形成及天文学的多种解释与只有一种解释的关系 105
第三章 “药理”——伊壁鸠鲁派伦理学 119
第一节 伦理学的感性知识与理性知识 120
第二节 快乐与不动心 129
第三节 自由意志与个人自由 145
第四节 营造快乐的自然学 158
一 伊壁鸠鲁派自然学中的宇宙图景 158
二 神的本性 161
三 人的死亡 172
第五节 后政治社会的社会生活理想 179
第四章 “药引”——知识（智慧）可否教以及如何教？ 192
第一节 教还是不教？——伊壁鸠鲁派哲人的性情和社会责任 194
第二节 知识（智慧）可教吗？——哲学与修辞学之争 202
第三节 非政治“修辞术”——伊壁鸠鲁派哲学教导方式和写作形式 214
第四节 反演说术中的演说——第欧根尼铭文中的修辞手法 224
结语 233
附：奥依诺安达的第欧根尼铭文 239
目录 239
铭文正文 248
一 自然学（论感觉和自然概要） 248
二 伦理学（论感受及其他概要） 268
三 第欧根尼的信 285
四 伊壁鸠鲁的信 292
五 格言 294
六 论老年（为老年辩护） 296
七 其他残篇 299
主要参考文献 301