第一章 本体的转换 1
一 主体的或现象的意志 2
二 身体之“我” 5
三 身体与意志的同一 7
四 内部感觉与意志主体 9
五 内部感觉与意志本体 11
第二章 可疑的内部感觉 13
一 学术性责难 13
二 不可逾越的主客体之分和时间之流 16
三 不成功的救治 19
四 可能意味深长的自相矛盾 24
第三章 自然意志论 27
一 不可缺少的自然意志论 27
二 合于理的命名 28
三 诗意、思想史和自然科学 30
四 语言深处 33
五 对朱熹和中国哲学的借取 35
第四章 从超绝到经验 45
一 超绝梦想 45
二 经验情怀 47
三 形而上学：超绝的与内在的 49
四 统一的现象与自在之物 54
五 摇摆于“超绝”与“经验”之间 60
六 意志：显现重于自在 61
第五章 痛苦人生 66
一 痛苦：从自然到人生 67
二 人作为肉体的存在 70
三 人作为精神的存在 72
四 悲观与乐观之争 74
五 解释与改造 76
六 痛苦作为解脱于痛苦的途径 77
第六章 任何事物都是美的：美学本体论 79
一 理念的柏拉图意义 81
二 叔本华的理念：走出本体之桥 85
三 任何事物都是美的 90
第七章 惟本质才是艺术的对象：艺术本体论（上） 94
一 穿越个别或偶然 95
二 拆除主体性障碍 98
三 音乐与情感本体 103
第八章 惟本质才是艺术的对象：艺术本体论（下） 106
一 本文与意义的二元对立 106
二 理念、概念、表象 108
三 艺术中的概念问题 112
四 作为直观表象的理念即艺术的惟一对象 117
五 被认识或否定的理念 120
第九章 从认识个体到纯粹主体 123
一 认识个体即欲望主体 124
二 双重自我及其转化 126
三 柏拉图、吠檀多与叔本华方向 132
第十章 纯粹认识与审美认识 137
一 自我否定在审美情境中 137
二 生活从来不是美的 139
三 纯粹认识与媚美和有趣 140
四 纯粹认识与审美方式及形态 142
五 趣味判断与认识判断 144
第十一章 天才即纯粹认识 147
一 天才即认识 147
二 科学的认识非天才的认识 149
三 天才与普通人的对抗与妥协 155
第十二章 想象作为哲学的和批判的功能 161
一 从“萎褪了的感觉”到“一切功能中的皇后” 161
二 Einbildungskaft与Phantasie 165
三 在传统意义上 167
四 直觉一想象论 169
五 形象／知识复现 171
六 作为批判之极 173
七 修正和辩难 176
第十三章 疯癫与天才 179
一 Wahnsinn与mania 179
二 天才的疯癫与疯癫的天才 181
三 有限的理性：何谓疯癫（1） 184
四 病因学的考察：何谓疯癫（2） 186
五 疯癫作为天才或艺术的象征 191
第十四章 意志的诗化流播 193
一 瓦格纳、托马斯·曼 194
二 哈代、康拉德 198
三 左拉、莫泊桑、普鲁斯特 200
四 托尔斯泰、屠格涅夫、费特 201
后记 206
主要参考书目 209
英文目录 213