弁言 1
第一讲 汉代造像巫术通神观念考察 4
一 造像与实物 4
二 汉画与通神 8
三 连接“图”与“神”的中介：比象 12
四 通神论的影响 18
第二讲 汉代礼乐文化与绘画 24
一“画衣裳而民不犯”的传说 24
二 汉武帝与绘画的礼乐政治喻义 32
三 东汉绘画表彰教化制度 36
四 绘画教化功用的民间化 39
五 礼乐文化与绘画“比象”传统 43
第三讲 早期画人社会地位对画论的影响 49
一 先秦画史、术士、画缋之工 49
二 两汉职业画人与能画士夫 54
三 魏晋六朝士大夫画家的社会地位 61
四 社会地位与经验总结 66
五 谢氏黜顾解读 71
六 社会地位与话语权 77
第四讲“形神”概念的演变与汉魏六朝画论 82
一“形”与视知觉的身体 82
二《淮南子》“形”、“无形”、“君形”、“神”论 85
三 两汉气论与“形—神”论 90
四从“君形”论到绘画元气论 94
五“形—神”论与绘画“传神”论 96
第五讲“六法”形成于魏晋时期 105
一《画品》序解读：谢赫非“六法”原创者 107
二“六法”是“气”论与“象形”论的结合 110
三《画品》品评标准与“六法”无关 117
四“六法”源自魏晋画诀 121
结语 126
第六讲 传顾恺之三篇辩伪 127
一《魏晋胜流画赞》辩伪 127
二《论画》与《魏晋胜流画赞》原系同一篇 144
三《画云台山记》可能作于唐代 148
结语 150
第七讲 清谈玄学对六朝画论的影响 152
一 画家清谈少见论画语 153
二 清谈玄学与画学著述 157
三《周易》思想对画论的渗透 162
四“形—质”相分观念与画品 167
第八讲 孙绰《游天台山赋》解读 172
一《游天台山赋》缘起“天台山图” 173
二《游天台山赋》正文与“天台山图” 178
三《游天台山赋》中的佛教思想 181
结语：品画与畅神 187
第九讲 宗炳《画山水序》与佛教 190
一 宗炳生平 190
二 宗炳慧远思想渊源 198
三《明佛论》、《画山水序》对照 219
四《画山水序》与山水的禅观 228
第十讲 本土文化对佛教造像的影响 232
一 佛教造像经论与民间文化 233
二 佛像感应故事与“通神”传统 238
三 佛像纪念、观仰、劝诫功用 242
四 玄学与佛像理论 251