序&汤炳正 1
卷头语&编者 3
评《楚辞》为“巫祝者的文学”论——日本白川静教授的“屈原否定论”的实质&黄中模 6
评《楚辞》研究中的“巫化”倾向&汤漳平 34
是“巫歌”，还是屈原之歌&曲宗瑜 45
“屈原不是《楚辞》作家”论质疑——评冈村繁《楚辞与屈原》&何明新 54
《离骚》是屈原死后“记忆犹新”的人所作吗？——与日本冈村繁先生商榷&鲜于煌 74
屈原不是《楚辞》的伟大作家吗？&郑文 87
屈原是不是诗人吗？——同冈村繁教授商榷&王开富 99
尧舜“不慈”思想活跃时代之考辨——与冈村繁教授讨论《哀郢》的著作权&熊建国 114
论《离骚》、《哀郢》表现手法的一致性——就两者“虚构”与“非虚构”问题与冈村 繁先生商榷&易小松 125
屈原的出现是一种“聚合效应”——兼论作家与时代的关系&萧兵 135
论屈原《楚辞》的美学特征——兼评屈原否定论&陈守元 153
评“屈原否定论”者的研究方法&陆永品 170
台湾《楚辞》研究近况综述&王丽娜 184
屈原放逐时地考&台湾 胡子明 191
论传记文学的真实性——兼评张国光先生对《屈原列传》的十点质疑&翟鹏举 199
屈原的想象&美国旧金山 徐超庸 212
《楚辞》对近江奈良朝文学的影响&日本 藤野岩友著 韩基国译 223
《楚辞》生成过程展望——答陈守元、郭维森、黄中模、李世刚、卢文晖、吕培成、曲宗瑜、张国光诸位先生&日本 三译玲尔著 韩基国 译 245
后记 262