绪论 1
第一节 源远流长的经史因缘 2
一、经史之学的兴起与史学的崇经意识 2
二、经史之学的玄化、分立与总结 10
三、“会归一理之纯粹”经学思潮下的史学 16
四、考据学的得失与经史之学的转向 20
第二节 经史尊卑的学术纷争 32
一、《汉志》“史附于经”问题 32
二、宋代“荣经陋史”观问题 35
三、明清与近代的“六经皆史”说问题 39
第一章 传统经史之学的历史观念 51
第一节 “究天人之际” 51
一、古代“天人合一”的整体思维特征 52
二、从天命史观到“人”的觉醒——先秦天人观念的演变 62
三、汉代以后经史之学的“究天人之际” 68
第二节 “通古今之变” 78
一、传统经学的历史变易思想 78
二、传统史学的“通古今之变” 94
第三节 “大一统”思想 105
一、汉代《公羊》学的“大一统”思想 105
二、汉代史学的“大一统”思想 121
三、宋代正统论的“大一统”思想 131
第二章 以经解史与以史证经 140
第一节 以经解史的治史路径 141
一、传统史学以经学礼法名教观念评价历史 141
二、传统史学用易学“通变”思想解读历史变动 150
第二节 以史证经的治经方法 163
一、以史事解经 163
二、以史事证经 169
第三章 经学撰述与史书体裁 177
第一节 “六经”撰述与传统史体的创立 177
一、《尚书》与传统史体的创立 177
二、《春秋》与传统史体的创立 183
三、《三礼》对传统史体的影响 189
第二节 理学撰述与史体的发展 193
一、理学与通史撰述的兴盛 193
二、理学与编年体的振兴 198
三、理学与新史体的产生 200
第四章 《春秋》笔法与史学求真 206
第一节 《春秋》之讳与史书褒贬 206
一、《春秋》经传的褒贬用讳及其对史学的影响 207
二、《春秋》笔法影响下的史书褒贬 215
第二节 《春秋》纪实与史学求真 226
一、《春秋》经传的纪实求真 226
二、《春秋》纪实影响下的史学求真 230
第三节 《春秋》之义与史学二重性 237
一、汉代《春秋》之义的神学化 238
二、传统史学二重性特征的形成 241
第五章 通经致用与史学经世 246
第一节 “六经”的经世致用思想 246
一、“六经”的忧患意识和历史借鉴思想 247
二、“六经”的通变观念与因革损益思想 253
第二节 通经致用的经学传统 257
一、内圣与外王：通经致用的两条路径 258
二、通经致用的时代特征 262
第三节 史学经世的基本特点 271
一、对史学经世功能的认识 271
二、史学经世的基本特点 274
第六章 近代化过程中经史关系的嬗变 284
第一节 救亡图存背景下的近代经史之学 284
一、倡导变革：近代经学的进步主张 285
二、救亡图存：近代史学经世致用的主题 293
第二节 近代经史之学的嬗变与转向 302
一、今文经学向近代史学的转变 303
二、古文经学改造经学为史学 318
主要参考书目 332