第一章 法律人类学与文化自觉 1
一、规则与过程 1
二、历史与权力 6
三、文化与现代性 10
四、重思文化自觉 14
五、民族志与自传体时间 20
六、法律的文化解释 24
七、作为文化的法律 27
第二章 原始法律、亲属制度与财产观念 30
一、法与原始法律 30
二、公共过犯与私事过犯 33
三、亲属制度 34
四、分支系统与亲属群体 38
五、乱伦禁忌及其解释 41
六、亲属制度的反思 44
七、部落社会与财产观念 46
八、理解中国法律的一种方式 55
九、法律与殖民 57
第三章 法律与社会控制 62
一、人、物与神 62
二、布莱克的假设 64
三、社会控制的意义 65
四、医疗空间与“病人”的再造 67
五、秩序的基础 71
六、社会的责任约束 74
七、库拉的意义 76
八、互惠的秩序 78
九、人情、面子与互惠 79
十、权力与互惠 80
十一、礼物与关系的政治经济学 81
十二、时空观念与秩序 82
十三、法律的分层与社会结构 87
十四、四种社会结构下的冲突解决 88
第四章 纠纷解决与法律多元 90
一、作为过程的法律 90
二、纠纷解决的方式 98
三、商谈与纠纷解决 101
四、纠纷解决的过程 104
五、文化多元与法律多元 108
第五章 互惠与公平 112
一、人类学中的互惠原则 112
二、互惠：给予和还回 114
三、权力与互惠 127
四、税收与互惠 133
五、法制现代性的问题 138
第六章 乡土中国与差序正义 145
一、中国文明起源之争 145
二、中国村落与乡土社会 147
三、另类的市民社会 151
四、无讼与礼治 155
五、差序的正义 163
六、中国乡村与现代性 171
第七章 调解优先原则 181
一、乡规民约与自发秩序 181
二、村落纠纷调解的优先性 183
三、习俗的力量 191
四、法律作为知识 195
五、“由下而上”的轨道 201
第八章“报应”的宇宙观 208
一、情理与审判的两极 209
二、以现代理解过去：河北李村的离婚案件 214
三、社会和谐的意识形态 220
四、清官断案 223
五、冤狱与城隍 227
六、“报应”的宇宙观 230
七、宇宙观的秩序 237
第九章 现代性与原始法律的神话 242
一、“我们找到了我们自己” 242
二、非我的神话与知识的转型 245
三、反思人类学与后现代民族志 246
第十章 法律的五种面相与田野民族志方法 256
一、法律作为意识形态 258
二、法律作为基层实践 259
三、法律作为一种职业 261
四、法律作为“弱者的武器” 262
五、法律作为一种文化的表达 264
六、法律的五个面相与田野民族志方法 266
七、结语 269
参考文献 271
后记 292