自序 1
一九八三 1
康德的“哥白尼式的革命”辨 1
一九八六 10
文化研究三题议 10
多元的思维模式和多元的文化 21
一九八七 29
作品是文学研究的思维中心——兼与刘再复同志商榷 29
一九八八 43
《张汝伦集》序 43
一九八九 46
到事物本身 46
一九九一 52
文化的语言视界 52
一九九三 84
认真地思想和生活 84
一九九四 89
大众文化霸权与文化生态危机 89
一九九五 95
中国现代思想史上的张君励 95
一九九六 118
生活世界和文化间理解之可能性 118
一九九七 126
人文主义的大学理念与现代社会 126
一九九八 131
理解严复——纪念《天演论》发表一百周年 131
一九九九 146
哈贝马斯和帝国主义 146
二○○○ 157
中西伦理学对话的可能性和条件 157
二○○一 168
恐怖主义的本源 168
二○○二 179
良知先于理论 179
现代中国哲学的自觉 188
二○○三 204
关于海德格尔的两个批评 204
二○○四 216
实践哲学：中国古代哲学的基本特质 216
二○○五 225
我国人文教育的现状及其出路 225
二○○六 232
论《哲学贡献》在海德格尔哲学中的地位 232
再论人文精神 250
二○○七 260
《论语》对于现代教育的意义 260
二○○八 269
国学与当代世界 269
二○○九 279
从教化到启蒙——近代中国政治文化的起源 279
二○一○ 290
当代中国的文化命运 290
附录一：在真理的路上 299
附录二：张汝伦著译目录 305