第一章 诺齐克前期政治思想的背景与要义 1
第一节 复兴当代政治哲学的《正义论》 1
第二节《无政府、国家与乌托邦》：思想概述 11
一、第一部分的论证结构 12
二、第二部分的论证结构 14
三、第三部分的论证结构 15
四、总结 17
第二章“最小国家”理论的内部冲突 18
第一节 权利的义务论与不容侵犯的权利场 18
第二节 不容侵犯的权利场vS三位一体的保护 23
一、“三位一体”的保护——惩罚、先制与预防 23
二、“权利”与“保护”的冲突 32
第三节“最小国家”的保护费困境 41
一、权利的易损性 42
二、四人模型 43
三、定价难题 44
第三章“权利的义务论”的贫困 55
第一节 未被触及的“矫正原则”及其后果 55
一、诺齐克的正义论——资格理论 56
二、阐明矫正原则会导致的三个后果 58
第二节 最小国家无能为力的平等问题 75
一、偏好平等的心理基础 76
二、社会不公在多大程度上是制度问题 81
第三节 社会发展导向的不作为：机器人政治 88
第四章 转向：回归“权利的功利主义” 93
第一节 结合义务论与目的论 94
第二节 权利（场）的发展观 98
第三节 个人与社会的纽带 101
第四节“四层伦理” 110
第五章 诺齐克转向所揭示的问题 114
第一节 权利的功利主义——只是一个标签 115
一、作为权利的功利主义者的罗尔斯 117
二、“权利功利主义者”对诺齐克的批评 121
三、无可无不可的“权利的功利主义” 124
第二节 实质正义——不过是一个信念 126
一、规范即断言 126
二、道德的原罪：暴力 130
三、价值倾向下的实质正义 131
第三节 价值多元化背景下无休止的意识形态纷争 135
一、人性 137
二、民主 140
第四节 制度的失灵 143
一、柏拉图：民主意味着混乱与动荡 144
二、亚里士多德：民主是倒数第三坏的制度 147
三、柏克：直接民主的恶果就是暴力革命 148
四、托克维尔：警惕民主所产生的多数人的暴政 150
五、宗派政治 154
六、必要的恶 156
第六章 权利的功利主义视野下的政治家与政治行动 160
第一节 政治现实与政治理想的鸿沟 161
一、现实主义 162
二、理想主义 166
三、权利的功利主义视野下的国际关系 175
第二节 政治家的自由裁量 183
一、直觉——自由裁量在理性之外的基础 184
二、为自由裁量确定规范 187
第三节 政治家、精英与群众运动 193
一、政治家的品质 194
二、精英的责任 197
三、群众运动 201
结语：“中道”在哪里？ 208
参考文献 214
后记 222
致谢 225