导论 文艺学的学科反思与重建 1
一 文艺学中的本质主义思维方式 3
二 历史地理解文学艺术的自主性 1
三 文艺学知识的历史性与民族性问题 15
四 历史化与地方化：文艺学知识的重建思路 18
第一章 什么是文学 23
第一节“文学”的界定问题 23
一 从文学创作到文学概念 23
二 文学概念的特殊性 26
第二节 文学概念的形成 30
一 文学概念在中国文学理论中的早期表述 31
二 文学概念在西方文学理论中的早期表述 36
第三节 文学概念的成熟 40
一 文学概念在中国文学理论中的成熟 41
二 文学概念在西方文学理论中的成熟 51
第四节 文学观念的多元发展及泛化 63
一 文学观念在20世纪中国的变化 63
二 文学观念在20世纪西方的发展 66
第五节 述评：“文学性”问题 77
第二章 文学的思维方式 87
第一节 思维与文学思维 87
第二节 中国古代文论体系中的文学思维论 90
一“虚静”与“神思” 91
二“凝思”与“苦吟” 96
三“兴会”与“妙悟” 101
第三节 西方诗学体系中的文学思维论 106
一“迷狂说”与“天才论” 106
二“激情理论”与“酒神精神” 113
三 想像、无意识与“白日梦” 122
第四节 关于文学思维论的几个基本问题 126
一 关于形象思维的语义悖谬问题 129
二 关于文学家的“脑半球悖论” 132
三 关于“意在笔先”与“观念先行” 133
四 关于灵感与灵感思维 136
第三章 文学与世界 142
第一节 什么是广义的文学“再现”？ 142
第二节 西方文学思想中的文学一世界关系论 145
一 古希腊时期的文学“再现”观念 145
二 西方近代文学思想中的“再现”观念 148
三 西方现代文学思想中的文学一世界关系论 153
四 西方当代文学思想中的文学一世界关系论 160
第三节 中国文学思想中的文学一世界关系论 163
一 中国古代文学思想中的文学一世界关系论 163
二 中国近现代文学思想中的文学一世界关系论 167
三 中国当代文学思想中的文学一世界关系论 174
第四节“再现”作为文学的基本问题 178
一“再现”作为文学基本问题的机制 178
二 中西文学“再现”观的差异 182
三 文学与世界：对话性的交往 186
四 符号·语言·话语 189
第四章 文学的语言、意义和解释 193
第一节 中国古代文论相关观念范畴的梳理及综述 195
一 中国古代文论相关观念范畴梳理 195
二 中国古代文论言意观念的累积与演进 214
第二节 西方文论相关理论的梳理与综述 217
一 西方文论相关理论流派的梳理 217
二 西方现代文论语言、意义理论的繁荣与发展 229
第三节 中西文论语言、意义观念的对比与整合 234
第五章 文学的传统与创新 239
第一节 文学的“通”与“变” 239
一 变则其久，通则不乏 239
二 夺胎换骨，点铁成金 242
三 文必秦汉，诗必盛唐 245
四 独抒性灵，不拘格套 247
第二节 古今之争 250
一 亚里士多德诗学权威的确立 250
二 文艺复兴时期的“古今之争” 253
三 古典主义时期的“古今之争” 256
四 浪漫主义文论对天才和独创的张扬 258
第三节 传统、惯例与创新 261
一 艾略特：诗歌的非个人化理论 262
二 韦勒克：透视主义的批评方法 264
三 弗莱：文学是“移位的神话” 267
四 布鲁姆：影响的焦虑 270
第四节 作者之死与互文性理论 274
一 罗兰·巴尔特：作者之死 274
二 后结构主义：互文性 277
第五节 没有完结的问题 280
一 有没有永恒不变的创作规律和艺术形式？ 281
二 文学的发展是否具有整体性、连贯性和历史继承性？ 282
三 关于文学的来源与影响问题 285
四 关于文学的独创性问题 288
第六章 文学与文化、道德及意识形态 292
第一节 文学与文化 292
一 作为一种文化现象的文学与文化研究的兴起 292
二 文化研究与大众文学 297
三 文化研究的跨学科化 302
第二节 文学与道德 304
一 文学与道德的关系 304
二 文学的道德诉求与道德承诺 311
三 文学的道德判断的特点及其局限 315
第三节 文学与意识形态 319
一 作为社会文化批判概念的意识形态 319
二 作为文学批评范式的意识形态批评 323
三 作为文化研究范式的意识形态批评 326
第四节 评述 329
第七章 文学与身份认同 334
第一节 文学与性别身份 334
一 中国文论论文学与性别身份 334
二 西方文论论文学与性别身份 346
三 评述 362
第二节 文学与民族身份 362
一 中国文论对文学中民族身份问题的阐述 363
二 西方文论对文学中民族身份问题的阐述 377
三 评述 399
后记 401