序：现代庄子的坎坷与凯旋&刘再复 1
引论：庄子现代命运概说 8
一、课题选择的历史语境 8
二、我对庄子的基本认识 12
三、庄子现代命运的阶段表述 19
四、小结 26
第一章 郭沫若评庄态度的变迁 27
一、浮夸时期——对庄子浪漫的文学性把握 29
二、苦闷时期——对庄子客观的学术性把握 42
三、匡济时期——对庄子功利的政治性颠覆 53
四、结语 57
第二章 胡适给庄子的“现代”新装 60
一、“生物进化论”的新装 60
二、“差不多先生”的塑造 67
三、“东方懒惰圣人”的界定 70
第三章 鲁迅对庄子的拒绝 77
一、早期对“不撄之心”的批判 79
二、阿Q——草根庄子的塑造 85
三、对施蛰存的批评 91
四、对林语堂的批评 95
五、《故事新编》中的庄子形象 98
六、鲁迅拒绝庄子的语境理由 104
第四章 周作人：非儒非释却近庄 109
一、值得质疑的“儒家”界定 112
二、值得质疑的“释家”界定 117
三、靠近庄子的文本语言和立身态度 123
四、伪庄子的行为语言及其庄子梦的彻底破产 136
第五章 林语堂：徘徊在中西两间的庄子梦 141
一、“幽默祖师爷”的尴尬境遇 142
二、庄子与西方现代性之间的对话 152
三、历史与无字碑 159
四、中西结合的“桃花源记” 164
第六章 废名：从脱俗到媚俗 170
一、“避世”的废名 171
二、“入世”的废名 178
三、“媚俗”的废名 182
第七章 庄子被专制的厄运 186
一、关锋对庄子的政治审判 187
二、刘小枫对庄子的宗教裁判 196
附录：东西方两大文化景观——曹雪芹与陀思妥耶夫斯基 209
一、宝玉与基督 209
二、拯救与自救 212
三、返回苦难与超越苦难 218
四、宝玉、阿廖沙、梅什金 221
第八章 庄子的回归 233
一、汪曾祺：市井的自然化向往 234
二、韩少功：两种不同的寻根之旅 240
三、阿城：政治高压下的自在庄子 251
第九章 阎连科：集体庄子的困境 260
一、《受活》：集体庄子的入世、逃亡及二度隐居 260
二、《711号园》：从集体隐居到个人隐居 286
第十章 灵山：现代庄子的凯旋 296
一、《灵山》：内心的自由象征 297
二、《逍遥如鸟》：“逍遥游”的现代表述 301
三、《游神与玄思》：大自在主体的天马行空 308
外文参考书目 316
中文参考书目 321
后记 329