绪论 宗教经济学的总体视野 1
一、宗教经济学的诸多论域 1
二、宗教经济学的总体视野 4
第一章 经济秩序的宗教渊源 8
一、宗教是人类把握世界的方式之一 8
（一）人类试图在不确定性中寻求确定性的解释 8
（二）宗教可赋予人类社会生活秩序的历史证据 13
二、人类寻求经济秩序的宗教性努力 19
（一）农工百业的宗教祭祀及其利益权衡 19
（二）衣食住行的宗教禁忌及其利益动因 27
三、植根于宗教的货币及其威权 35
（一）货币是“圣性”与“贱性”的复合体 35
（二）货币还是“俗权”与“神权”的共栖之地 38
（三）货币既是人间的物神，也是天国的通行证 41
第二章 宗教活动的经济基础 45
一、宗教活动需要社会提供物质保障 45
（一）教团经济：宗教运行的直接物质基础 46
（二）世俗经济：宗教运行的一般物质基础 51
二、经济生活对宗教神圣诉求的影响 57
（一）经济生活对宗教教义诠释的影响 57
（二）经济利益对宗教济世精神的消解 61
三、伴随着经济意图的世界宗教传播 66
（一）商业交往推动下的佛教传播 66
（二）殖民征服过程中的基督教传播 69
（三）经济动机主导下的伊斯兰教传播 72
第三章 宗教文化与经济增长 76
一、宗教文化与经济增长：基本理论轨迹 76
（一）从亚当·斯密到马克斯·韦伯 77
（二）“韦伯论题”与“斯密传统”的继续 82
二、宗教文化与经济增长：若干相关论题 89
（一）西方股份制起源于天主教会 89
（二）中国典当业起源于南朝寺院 92
（三）宗教背景与人力资本投资的关系 94
（四）宗教资源与商贸旅游发展的关系 98
三、现代宗教境遇：“世俗化”还是“入世化” 103
（一）“现代化”浪潮下的“世俗化”趋势 103
（二）与其说“世俗化”，不如说“入世化” 106
第四章 宗教伦理与经济行为 110
一、“韦伯论题”再检视 110
（一）韦伯新教伦理观：突显观念但非完全归于观念 111
（二）韦伯佛教伦理观：虽不准确但不无探讨的意义 115
（三）当代经济新格局下“韦伯论题”的新价值 120
二、宗教视野下的金融危机 121
（一）金融危机并非始于今日，也不会绝于今日 121
（二）金融危机的本质在于精神危机和信仰危机 124
（三）宗教功能不只是危机来临时的祈祷和慰藉 127
三、市场经济需要宗教伦理 132
（一）市场经济需要“教堂”的约束 132
（二）“教堂”影响当代商人的一些例证 137
（三）“寺观”也能发挥教堂一样的作用吗？ 142
第五章 宗教冲突与经济矛盾 149
一、以耶路撒冷为中心的历史积怨和现实矛盾 149
（一）“十字军东征”的宗教背景和经济动机 149
（二）“中东问题”的宗教渊源和经济矛盾 153
二、若干南传佛教国家的种族冲突及其利益动因 158
（一）斯里兰卡的种族冲突及其利益动因 158
（二）缅甸的政治动荡、种族冲突及其利益动因 161
三、谋求世界和平必须化解宗教冲突与经济矛盾 167
（一）化解经济矛盾有赖于建立国际经济新秩序 167
（二）宗教对话之于协调民族、国家利益关系的作用 174
第六章 佛教理念与经济和合 180
一、从佛教理念看现行发展方式的危害 180
（一）佛教财富观视野下经济发展的弊病 181
（二）佛教生态观视野下经济发展的危机 186
二、世界需要一种圆融而健全的发展观 191
（一）经济学与人类学对新发展观的积极探求 191
（二）“和合发展观”：立于佛教缘起论的探索 195
三、中国佛教能为世界经济贡献什么？ 200
（一）中国佛教为世界经济作贡献的伦理途径 201
（二）中国佛教为世界经济作贡献的生存前提 204