第一章少女时代冲破限制，给自己取堂号，立下一生的志向 3
冲破旧俗，师任堂决心识字、读书 3
将“寻求圣贤之道”作为人生努力的方向 7
为自己取堂号为“师任堂” 9
时时刻刻以“君子”作为自己人生的榜样 15
7岁临摹安坚的画，展露过人的艺术天赋 21
第二章19岁步入婚姻殿堂，等待她的并非是期盼的幸福 31
婚后，师任堂一直住在娘家 31
父亲病倒，师任堂的母亲日夜不停祈祷七日 37
新媳妇，过了三年才拜见婆婆 47
结婚28年来，丈夫游手好闲，妻子勤劳贤惠 49
生命垂危之际嘱咐丈夫“我死后，你不要再娶” 56
孩子们的庶母权氏，并非心性恶毒之人 67
一颗孤独的心牵挂着远方的母亲 82
寄情于诗表达离别和悔恨之情 85
第三章不只是母亲，更是孩子们难得的人生导师 95
育有四男三女，是孩子们眼中的慈母 95
胎教是人性教育的第一步 98
孔子的教育论成为师任堂教育子女的标准 102
百善孝为先，让孩子学会孝顺父母 105
兄弟如手足，要友爱相待 111
兄弟姐妹应生活在一起，相互扶持 121
在成长的路上，要立志高远，坚守理想 124
让孩子们认识到“交友一定要讲信义” 129
教导孩子注意提高人格修养 133
师任堂效仿孔子，对子女因材施教 136
第四章师任堂及其子孙们都才华横溢，注重艺术上的升华 145
在所有的朝鲜画家中，师任堂被称为草虫图第一人 145
师任堂借助绘画，表达未能托生为男子的遗憾 159
书法方面，师任堂广泛涉猎各种字体 166
长女梅？被世人称为“小师任堂” 174
从诗歌、书画到玄琴，小儿子李瑀无不擅长 181
小儿子李瑀的玄琴曲清明幽远、大气磅礴 190
师任堂的孙女李夫人擅长画墨竹 194
第五章500年光阴荏苒，师任堂的社会形象不断被改变 194
16世纪，师任堂以画家身份而享誉盛名 199
17世纪，西人宋时烈否定师任堂的山水画 204
18世纪，师任堂被塑造为生养大圣贤的伟大母亲 207
19世纪，士大夫们将圣贤的母亲推到风口浪尖 212
日本殖民时期，师任堂被戴上了“军国母亲”这一假面具 217
20世纪70年代，师任堂成为“贤妻良母”的代名词 219
最大面值5万韩元上的人物肖像最终选定师任堂 224
附录 师任堂生活的时代背景 229
后记 抛开母亲这个角色，重新认识师任堂 261
参考文献 267