第一章 绪论 1
引言 1
第一节 学术回顾：从客家源流到客家建筑 5
一、关于客家源流的研究 5
二、关于客家居住建筑的研究 13
第二节 本课题的研究方法 18
一、图像学 18
二、田野调查 18
三、“深描”（Thick Description） 19
第三节 本课题研究的意义 19
第二章 客家宗族结构与客家聚落形态 22
第一节 宗法宗族制的发展 22
第二节 客家族群宗族观念的表现形式 25
一、建祠堂 25
二、修族谱 28
三、置族田 29
第三节 客家族群的宗族观念与聚居形态 30
一、聚族而居与客家聚落的形成 30
二、析居而聚与宗族的扩张 37
三、宗族的分化与迁徙 46
第三章 围龙屋建筑形态的风格变异 49
第一节 客家居住建筑的类型及分布 49
一、粤东客家居住建筑的基本类型 49
二、粤东客家居住建筑的基本分布 55
第二节 围屋分布与族群的边界和互动 56
第三节 客家族群、潮汕族群的互动与围屋风格的统一 57
第四节 客家族群、广府族群的互动与围屋风格的变异 63
第四章 围龙屋的空间构成与日常生活 72
第一节 围龙屋的组成部分及使用原则 72
一、围龙屋的核心部分——堂屋 72
二、围龙屋的延伸部分——横屋和围龙 74
三、围龙屋的衍生部分——水塘、化胎、风水林 74
四、围龙屋的连接部分——禾坪、天街、横厅 75
第二节 围龙屋的构成元素及形态组合 75
一、方圆：围龙屋构成的基本元素 75
二、阴阳：围龙屋构成元素的组合原理 76
三、同构：围龙屋构成元素的形态及变异 81
第三节 围龙屋构成元素的空间组织关系 82
一、敬祖向心围合的基本构图 82
二、宗族：竖向与横向的扩展 83
三、礼制：空间的等级关系 86
四、和睦：交通流线与使用空间 88
第四节 围龙屋的日常生活空间 90
一、日常生活与“场所” 90
二、宗族的空间与“家” 92
第五节 日常生活的交往空间 94
一、聚族而居、累世同堂的居住模式与日常交往 94
二、围龙屋的建筑空间关系与日常交往 95
第五章 围龙屋超越现实的精神空间 99
第一节 客家人的风水传统与围龙屋的样式 99
一、客家地区盛行风水术的根源 100
二、粤东客家风水术渊源与杨公先师崇拜 103
三、风水术与围龙屋样式的稳定性 106
第二节 围龙屋的“围龙” 110
一、围龙的功能 110
二、围龙的“龙”义辨析 114
第三节 围龙屋的“五行星石” 122
一、“五行石”在围龙屋的应用 123
二、“五行石”中五行的排列 124
三、五行石的图像 127
第四节 围龙屋的“化胎” 132
一、化胎与建筑的环境关系 133
二、化胎与水塘的阴阳关系 133
三、化胎形态的图像分析 135
四、围龙屋中的化胎崇拜 139
第五节 围龙屋的“堂” 142
一、客家人的多神崇拜 143
二、祖宗崇拜与祖龛的图像 144
三、福德土地伯公神位与围龙屋的生命图像 147
四、巫术与仪式的空间 150
第六章 围龙屋装饰图像的象征意义 153
第一节 围龙屋建筑装饰的特点 156
第二节 围龙屋建筑装饰的生成原理 156
一、吉祥图像的可读性与谐音 157
二、吉祥图像的可知性与类比 158
三、吉祥图像的可视性与同构 158
四、吉祥图像的故事性与情节 158
第三节 意义的解读：建筑功能与装饰图像的统一 159
一、围龙屋脊饰的图像 159
二、围龙屋的山墙图像 167
三、围龙屋的槅扇图像 171
四、围龙屋的柱础图像 180
五、围龙屋的水塘图像 190
结束语 195
主要参考文献 199
后记 206