导言 1
第一章 《天演论》的回声与文化上的“西进东退”趋势 26
1．《天演论》：现代“天道”的启示 30
2．“适者生存”论对“礼仪之邦”的震撼 42
3．“父子冲突”与代际文化鸿沟的形成 49
4．“突驾论”与追赶“时代”的急迫心态 52
5．“开明”与“保守”：“谴责小说”作家群的文化性格 57
6．反乌托邦的市民写作和“道”与“政”的分离 72
7．《孽海花》与《广陵潮》：“士人心态”的变迁 85
第二章 癸卯年的“大觉悟”与“乌托邦”心态的涌动 101
1．《民约论》：革命时代的“圣经” 108
2．“群体主义”时代的政治动员与“文风丕变” 122
3．《回头看》与近代乌托邦溯源 130
4．感性解放浪潮与东西“情圣”的合流 135
5．“文明论者”的“西方”想象与激进“现代性”诉求 139
6．“政治小说”的兴起与“公理至上”的文学政治 150
7．近代民族国家叙事与文化认同 163
第三章 “共和初建”的兴奋及对民初“宪政”的失望 175
1．“民初乱象”与“老新党”的退隐与转向 178
2．“鸳蝴派”的兴盛与民初“共和”语境 192
3．林纾与“新青年”派的文化对峙 205
4．鲁迅：“英哲大士”及精神与物质的对立 219
5．从“名士”到“志士”再到“狂人”的精神嬗变 231
6．《域外小说集》、“林译小说”与“文化资本”的升降 240
7．“文明戏”与“黑幕小说”：民初文艺的“低俗化”及引发的反弹 246
第四章 《新青年》的崛起与“西体中用”的文化定局 255
1．“欧化中国”的文化总体性变革与“唯理主义”现代性 263
2．“涅槃情结”、“宇宙革命”与“新世界的曙光” 273
3．“文学革命”的合理化论证与“文学达尔文主义” 287
4．鲁迅与中国现代文学的“现代性”特质 300
5．周作人的“人学”观念及其对古希腊罗马文学的钟情 317
6．郁达夫：“卢梭主义”与现代感性“自我”的镜像 335
7．中国现代文学的“三分格局”与“新文学”的场域 350
结语 363
后记 374