绪论 与马克思一道超越马克思 1
一 对“正统马克思主义”的批判与超越 2
二 “异化”的批判与人类的拯救 6
三 社会主义政治的实践与民主的探索 10
第一章 批判与继承——早期西方马克思主义社会历史观的理论生成及特色 17
一 早期西方马克思主义对“正统马克思主义”的理论反诘 17
二 早期西方马克思主义与现代西方哲学的理论渊源 25
三 早期西方马克思主义社会历史观的理论特色 46
第二章 实践性、总体性与主体性——早期西方马克思主义社会历史观的哲学基础 53
一 早期西方马克思主义与唯物史观的关系 53
二 实践观——早期西方马克思主义社会历史观的理论基石 64
三 总体性——早期西方马克思主义社会历史观的结构方法 75
四 主体性——早期西方马克思主义社会历史观的理论旨趣 87
五 对早期西方马克思主义社会历史观的评价与思考 94
第三章 历史与阶级意识——卢卡奇社会历史哲学的主体性维度 97
一 阶级意识的一般考察 98
二 对阶级意识进行历史考察的三大分期 102
三 卢卡奇与马克思在主体性思想上的异同 112
四 阶级意识中的主体性思想的历史意义和理论价值 124
第四章 社会历史观的总体性维度——柯尔施的马克思主义哲学观 131
一 马克思主义和哲学 132
二 总体性：马克思主义哲学的本质标志 146
三 马克思主义是一种革命的哲学 163
第五章 国家、社会与领导权——葛兰西社会历史观的政治学视角 176
一 葛兰西政治思想的源起 177
二 葛兰西政治思想的主要内容 189
三 葛兰西政治思想研究的理论价值 204
第六章 “尚未”存在与乌托邦精神——布洛赫的社会历史哲学 219
一 布洛赫社会历史思想的发展轨迹 220
二 布洛赫历史哲学的价值诉求与人类解放 226
三 布洛赫历史哲学的逻辑本体与尚未存在 237
四 布洛赫历史哲学的方法论与关注碎片的总体 250
参考文献 261
后记 274