来自灵魂深处的回响——前言 1
上篇 流行歌曲的文化阐释天上有个太阳，水中有个月亮——都市的困惑与迷茫 17
篱笆墙的影子咋那么长——情理冲突与爱的遗憾 29
外婆的澎湖湾——精神家园的寻求 41
留下真情从头说——真善美的确认与期待 50
请把我的歌，带回你的家——乐感文化 57
遥远的东方有一条河——中华文化的回归与重新认同 68
妹妹你大胆地往前走——主体生命意识的张扬 77
我的故乡并不美——西部农业文化的执着与躁动 86
天地间走来了小小的我——人生价值的思考与实现 96
月儿弯弯照我心——羞耻感与罪恶感 103
哪有不平哪有我——复仇意识与非理性 112
下篇 南北民歌与南北文化匈奴未灭，何以家为——英雄崇拜 124
窈窕淑女，君子好逑——美人崇拜 134
饥者歌其食，劳者歌其事——农桑为本 144
但问相随否，何计道里长——舍本逐末 159
心之忧矣，我歌且谣——忧患人生 170
饮酒须饮多，人生能几何——潇洒情怀 185
天苍苍，野茫茫——粗犷与奔放 198
郎歌妙意曲，侬亦吐芳词——纤细与婉约 207
有假诗文，无假山歌——中国古代的歌谣理论 218
附录一 一襟余恨宫魂断，十年生死两茫茫——一组宋代文人歌曲的死亡意识死亡不是死者一个人的事——柳永《秋蕊香引·留不得》 234
抗拒死亡的最好办法是把握现在——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》 238
怀念死者是由于感伤生者——苏轼（江城子·乙卯正月二十日记梦） 242
真正的悼词用不着修饰——贺铸《思越人·重过阊门万事非》 246
活着的意义在于死后的不朽——辛弃疾（水龙吟·老来曾识渊明》 249
恋日、悔恨、嗟叹：死亡心理三重奏——史达祖《齐天乐·白发》 254
死的痛苦来源于生的留恋——王沂孙《齐天乐·蝉》 257
附录二 杯中酒，眼中泪，意中人——一组明代文人歌曲的精神内涵归来的歌——刘炳《满江红·寄水北山人徐宗周》 263
月到中秋——徐有贞《中秋月》 269
销魂时候——史鉴《解连环·送别》 273
静夜闻笛——李东阳《雨中花·正爱月来云破》 273
似花还是非花——马洪《东风第一枝·饵玉餐香》 280
古镜之歌——俞琬纶《桂枝香·张郎一去》 285
一封书信千金等——施绍辛（菩萨蛮·一封书信千金等） 289
丁香莫共野蒿开——王琼奴《满庭芳·彩凤群分》 292