序一&林茂贤 2
序二&邱燮友 6
自序&游淑珺 8
俗语浮世绘&卢亮光 17
第一章 台湾俗语与女性的研究情形 25
第一节 语言·文化·性别概说 31
第二节 俗语 41
一、界义与范畴 44
二、特色与分类 56
第三节 俗语、话语（discourse）与性别的关连 64
一、话语的功能 66
二、话语与女性的构成发展 71
三、俗语与女性研究的问题 77
第四节 台湾历史发展中的女性与社会地位 87
结语 92
第二章 文化与民俗下的女性——传统「女有归」下的女性养成模式与发展 95
第一节 「女有归」的传统性别观 99
第二节 「女有归」的养成模式与理想典型的塑造 104
一、出生——「查某囝仔人，捻头饲也会活」的父母心 112
二、养成——「查某囝仔，无才便是德」的女教内容 120
三、归嫁——「嫁出去查某子，像泼出去的水」出走与归返的宿命 125
四、成妇——「新妇」的多重身分与阶级地位 130
五、生育——「出丁」的宗族期待与实现 138
六、归宿——「公妈神主牌」上的书写符号 142
第三节 「非」理想女性解除「归」焦虑的方式 147
一、「男命无假，女命无真」下的改命与造命 147
二、「偷挽葱，嫁好尪」的民俗择婿仪式 154
三、「好歹粿着会甜，好歹查某着会生」下的生子习俗与信仰 158
第四节 「归」结构下传统性别的阶级差异现象 166
一、新妇仔——童养媳 169
二、细姨——妻室 175
三、其他已「归」之女的变化 181
结语 191
第三章 民间信仰中「越」界的女性关怀——冥界无「归」之女的发展 195
第一节 「人死为鬼」——传统灵魂信仰与鬼神崇拜现象 198
第二节 「厝内无祀姑婆」——孤娘仔禁忌与安顿情形 208
第三节 「娶神主牌仔」——导之于「归」的冥婚习俗 216
第四节 「讨要做神」——「归」之外的孤娘信仰发展 229
结语 240
第四章 民俗与宗教观点下的女性与禁忌诠释 246
第一节 「鸡母啼，是祸，不是福」的女性禁忌 249
第二节 「日日食肉也朆肥，月月流血也朆死」的经血现象 268
一、「无清气」的经期禁忌 271
二、「知人月内才要塞板门」的「作月内」禁忌 282
第三节 神圣信仰内的女性禁忌与诠释变化 306
一、「牛寮脚请妈祖，无查埔用查某」——女神信仰与性别诠释 313
二、「北港妈祖香炉——众人插」——神圣操守与女性 323
结语 327
第五章 族群、宗教与政治多元化影响下的性别意涵 331
第一节 「有唐山公，无唐山妈」——平埔族母系社会的消解 334
一、「牵手」与「放手」的婚姻制度 338
二、通婚与汉化的改变 346
第二节 「呷教，死无人哭」——传教士、尪姨、缠足与女教 353
一、神圣「尪姨」与邪恶「女瓜」——传教士的宗教改革 354
二、「细脚一双，目屎一瓮」——缠足习俗与女子教育 375
第三节 新妇仔、查某娴与娼妓——蓄婢与养女习俗的禁止 392
第四节 「元宵瞑，查某暝」——母系文化的消失与融合 399
结语 407
第六章 结论 411
一、传统的继承 421
二、多元的变化 427
引用文献 444