引言 反思与期待 1
一 两宋望族：一个有必要深入考察的社会阶层 2
二 谱牒与碑志：相关史料的真伪与价值判断 8
三 渴望超越：专题探索的方法和思路 8
四 问题意识：学术创新的恒久期待 23
第一章 唐、宋“望族”之转型 29
第一节 唐代“士族”的兴盛与衰落 29
一 “崇树今朝冠冕”——唐代《氏族志》的重修 30
二 “天街踏尽公卿骨”——“衣冠荡析”的历史劫难 35
三 “避地衣冠尽向南”——唐末五代士族子弟的播迁 40
第二节 唐、宋“望族”之比较 53
一 宋代“望族”之“起家” 54
二 唐、宋“望族”之异同 76
第二章 圣贤气质自洒扫应对中得来——宋代望族子弟的“正气”涵养 96
第一节 衣冠之盛有赖“家法”之严 97
一 宋人“家法”的时代特点 97
二 “诗书传家”方可“使门阀不坠” 109
第二节 文章之妙源自“家风”之美 125
一 典章制度：高门贵胄的必修课 126
二 性理之学：世家迭起的新领域 131
三 诗赋文章：维系家声的常春藤 146
第三章 文化自毁因子的生成与名门兴衰——宋代党争视野下的望族考察 158
第一节 北宋党争与望族命运的变迁 159
一 宋初党争的平稳态势与名门之兴 160
二 文化自毁因子的生成与名门之祸 167
三 “元祐党禁”逼迫下的望族衰替与转型 185
第二节 朋党政治与南宋望族的兴衰 213
一 “绍兴更化”与元祐世族的复兴 214
二 “庆元党禁”中理学世家的命运 225
第四章 以文章世其家者须先通理道——望族学术及文学传统的多元互动 247
第一节 几个著名家族的“家学”特色 248
一 “乐以天下，忧以天下”：“苏州范氏”的道德与文章 249
二 “河南邵氏”以“象数”为主的《易》学探索与“邵康节体”诗 264
三 “昭德晁氏”博学儒雅、笃信释老的家学传统 275
四 “眉州苏氏”尚权变、重人情的学术风采 286
五 “山阴陆氏”谙熟旧典、精于考证的独特神韵 294
第二节 望族“家学”的互动与交流 302
一 望族婚姻：不同“家学”交流互补的有效途径 302
二 师友传承：两宋“家学”融会整合的主要平台 312
第五章 文章翰墨中尽显累世风流——有关高门贵冑推动文学变革的新话题 334
第一节 皇权重建与望族文化心理的逐步成熟 335
一 宋初两朝“望族”文学心理的孕育和发展 335
二 “西崑体”诗文所表达的望族心声 343
第二节 南、北望族文学传统的差异与互补 364
一 北土才俊：崇理尚道而词气典重 365
二 南国棠棣：缤纷繁饰而清芬自溢 377
第三节 望族精神与诗文革新 393
一 欧阳修“诗文革新”所体现的望族精神 393
二 “元祐文章”：从“宗族”到“宗派”的演变 408
参考书目 424