绪言 1
第一篇 反省文学 17
第一章 反省史学的建立 17
壹、中国史学发展的一个特征 18
贰、中国史学发展的文化自相根据 20
参、撰写文化史的意见 26
肆、撰写比较历史的意见 32
伍、需要「现在史」的讨论 34
陆、反省史学的建立 35
第二章 后现代西洋史学发展的反省 39
壹、影响史学发展的后现代主义意义 39
贰、后现代主义对科学和史学的批判 42
参、两位重要后现代主义者的相关思想 44
肆、史学研究已有的改变 48
伍、叙述体裁的讨论 50
陆、文化史的流行 54
柒、史学界的各种反应态度 60
捌、女性主义史学与后结构主义的关系 62
玖、傅柯对法、美史学界的影响 65
拾、本章内容的反省 69
第三章 二十世纪后五十年中国大陆的史学 73
壹、50年代初期的史学改变 75
贰、「厚今薄古」的「史学革命」 79
参、马克思主义历史主义的再起再落 83
肆、文革与史学 89
伍、1978年后的史学发展 92
陆、结语 105
第四章 反省史学平正法 107
壹、当代西洋思想界对史事里层的讨论与史学界的欠缺 108
贰、平正法的来源 118
参、平正法的讨论 126
第五章 反省史学应用图及解释 133
壹、反省史学应用二合一图（附图） 134
贰、王阳明的圣人境界 138
参、太平天国与美国人的关系 149
肆、结语 161
第六章 西洋近现代文化里层内容之发展研究 165
壹、科学文化自相根源的出现 165
贰、大机械宇宙观的建立 174
参、人生观的寻求 176
肆、进步观念的价值 185
伍、自由的价值 195
陆、相对看法的价值 202
柒、尊重理性的价值 213
捌、结语 223
第二篇 后现代文化里层内穷之研究 227
第七章 语文作为文化自相根源的意义 227
壹、语言转折的三类意义 229
贰、语言学和符号学的早期发展 237
参、语用学的成长 243
肆、另两种语言知识的贡献 246
伍、1968年动乱的冲击 251
陆、海德格开启了文化自相根源的讨论 254
柒、傅柯的话语讨论 259
捌、德瑞达的文本讨论 264
玖、哈伯玛斯的沟通行为理论 273
拾、李欧塔的知识讨论 281
拾壹、罗逖「实用主义」的讨论 286
拾贰、李克尔之进入自身的讨论 293
拾参、德勒兹的欲望讨论 300
拾肆、结语 304
第八章 现代物理学探讨的宇宙观 311
壹、科学宇宙观的提倡 312
贰、「宇宙学」的发展 315
参、20世纪末宇宙学的一些成就 323
肆、结语 330
第九章 虚无主义人生观的建立 333
壹、出现的背景 335
贰、70年代初美国经济、政治、社会发展的冲撃 343
参、70年代虚无主义在欧美的流行和新增意义 350
第十章 占有性个人主义之表现 361
壹、学术界讨论的「主体消失」 361
贰、体制遽变的冲击影响 366
参、占有性个人主义的流行 372
肆、结语 383
第十一章 「暴行文化」的人生观 387
壹、虚无主义的暴行内容在观念上的发展 391
贰、体制中推动的暴行文化㈠ 399
参、体制中推动的暴行文化㈡ 413
肆、虚无主义人生观的暴行表现 423
伍、结语 432
第十二章 超虚无主义在观念上的试探 437
壹、尼采与当代虚无主义关系的改变 438
贰、尼采超虚无思想的讨论 448
参、美国学者的新见地 456
肆、瓦提模的弱势思想 463
伍、布希亚之拟像世界 473
陆、结语 478
第十三章 超越现实的试探 479
壹、世界的忧虑 480
贰、科技的引导 489
参、全球化的使命 494
肆、「经济自由化」 502
伍、「政治民主化」 509
陆、文化一元化？ 515
结论：反省史学的检讨 521