信仰和理性——宗教与宗教学 1
什么是宗教 1
追问：宗教的起源 2
回顾：宗教的历史发展 5
认知：宗教的本质 15
作为独立学科的宗教学 18
《宗教学导论》——开山之作 18
宗教学的性质、研究对象 20
学术需要理性，信仰需要宽容 20
我们的态度：宽容的理解 20
我们的立场：理性的分析 21
百花齐放——宗教学的分支学科 23
宗教社会学 23
神圣事物的世俗化：杜克海姆 24
马克斯·韦伯——禁欲主义酝酿的资本主义精神 25
宗教心理学 27
关注个人宗教感受的詹姆士 27
西格蒙德·弗洛伊德：精神分析中的宗教情结 30
宗教人类学 33
弗雷泽：《金枝》中的追问 33
注重实践经验的马林诺夫斯基 40
宗教文化学 43
直觉中的宗教思想：柏格森 43
克里斯托弗·道森的宗教文化观 46
爱神和爱智的碰撞——宗教与哲学 48
哲学和宗教的关系 48
哲学和宗教的同源性 48
宗教和哲学在研究对象上的一致性 50
宗教和哲学研究问题的独特性 51
宗教和哲学的思维表达方式不同 52
哲学和宗教在社会意识上的差异 52
唯心的哲学思想是宗教神学的理论基石 53
中国古代哲学思想为宗教神学做论证 53
西方唯心哲学思想为宗教神学构建理论基础 58
现代西方哲学对宗教神学的否定 65
唯物的哲学与宗教的互动关系 67
宗教神学对无神论的影响 67
唯物主义对宗教神学的积极影响 70
困惑与希望——影响宗教信仰的不同因素 74
生存环境与宗教信仰 74
生存的地理环境与宗教信仰 74
生存的人口环境与宗教信仰 75
宗教女信徒的矛盾与困惑 76
女性社会地位与宗教信仰率的关系 76
妇女与宗教信仰关系的曲折性 77
主体自我心理意识对宗教信仰的影响 83
心理慰藉——老年人的宗教信仰 84
“不惑”之惑——中年人的宗教意识 87
游戏态度——青年人的宗教观 88
邪教与宗教——现代宗教的世俗化 93
现代宗教世俗化的基本特点 93
宗教世俗化的历史进程 93
宗教世俗化的主要特点 95
邪教的秘密 96
什么是邪教 97
五花八门的世界邪教组织 100
中国的邪教组织 106
邪教的组织结构及其特点 116
邪教组织传播的途径 123
佛教之美——佛教与现代社会 125
认识佛教 125
走近释迦牟尼 125
早期佛教的基本教义——四谛说 136
禅的智慧 142
禅的意境 143
故事中的禅理 143
佛教与中国传统文化 148
佛教与中国哲学 149
佛教与中国艺术 151
佛教与中国伦理 157
基督教与现代社会 160
基督教的基本知识 160
认识耶稣 160
基督教的基本教义 163
基督教主要经典 166
基督教与世界文化 168
基督教与哲学 168
基督教与科学 170
基督教与文学 171
基督教与艺术 174
基督教的三大派别及基督教的世界化 177
基督教的三大派别 177
基督教的世界化 181
独一真神——伊斯兰教 183
伊斯兰教的概貌 183
主之使者——穆罕默德 183
伊斯兰教主要教义 185
伊斯兰教的主要派别 188
神秘的面纱：伊斯兰教与妇女 190
伊斯兰妇女的权益 191
伊斯兰妇女的解放 195
“斋戒”与伊斯兰禁忌 200
斋戒 200
伊斯兰禁忌 202
伊斯兰原教旨主义 204
伊斯兰原教旨主义的历史渊源 205
伊斯兰原教旨主义对当代国际社会的影响 208
当代中国宗教状况 215
和睦相处——我国的五大宗教 215
中国佛教 216
基督教的中国化 219
中国道教 221
中国的伊斯兰教 225
天主教的中国化 228
天使的和谐——宗教与社会主义社会 231
宗教与社会主义社会相适应的含义及表现 231
我国宗教的“五性” 238
以人为本——宗教信仰自由的政策 240
宗教信仰自由政策的实质 241
宗教信仰自由政策的内容 243
我国宗教信仰自由政策的必要性及具体措施 244
上帝的哭泣——当今国际社会的宗教冲突 249
不和谐的音符——宗教与战争 249
历史上的宗教与战争 250
世界和平与宗教对话 251
印度的宗教冲突 258
种类繁多的印度宗教 258
印度教与伊斯兰教的冲突 268
锡克族与政府的冲突 271
世界其他地区的宗教冲突 272
中东地区的宗教矛盾 272
南斯拉夫的解体是冷战结束后规模最大和最惨的宗教、民族冲突 274
冷战结束后，车臣与俄罗斯的宗教、政治冲突 276
亚美尼亚和阿塞拜疆的民族宗教矛盾 276
克什米尔地区的宗教冲突 277
北爱尔兰的宗教、民族冲突 277
“二战”结束后，斯里兰卡的宗教矛盾 278
科索沃的宗教、民族冲突 281
结束语 283
参考文献 284