绪言 7
序章 围绕中国式近代的渊源的讨论 9
一 开端的话 9
二 “私”的主张及其社会背景 13
三 君主观的变化 18
四 天理—人欲、公—私的新关系 22
五 围绕着李卓吾的评价 28
六 围绕着阳明学的评价 36
七 关于中国思想史上的近代 44
上论 明代后期的思想转换 55
导言 55
第一章 生活于明朝末期的李卓吾 58
第一节 拒受虚构的“理” 58
第二节 发自自然的“不容已” 74
第三节 透视处于人的本源之中的“理” 98
第二章 理观的再生——从“无”向“真” 128
第一节 破除定理的秩序观 128
第二节 导出形而下的“理” 151
第三节 “真空”的思想史的意义 169
附节 《童心说》及其周围 185
下论 中国前近代思想的展开 211
第一章 明末清初的继承和屈折 211
第一节 从“穿衣吃饭”向“公货公色”之理 211
第二节 转换期的思想龃龉和继承 231
第二章 《明夷待访录》的历史地位 253
一 绪言 253
二 从民本思想的脱胎 257
三 从君民一元的专制向“富民”分权的专制 261
四 黄宗羲思想在其以后的发展 266
第三章 清代前期新理观的确立——从“克已复礼”解的展开来看 274
第一节 宋学的人性论的破绽——颜元、李塨的克已解 275
第二节 提出社会的相关之理——戴震的克已解 290
第三节 明清思想相继展开的一个纵断面——明代后期的克已解 304
第四章 中国自然法的特质及其展开 322
第一节 异于欧洲自然法的中国自然法的特质 322
第二节 中国自然法的展开状态 335
前近代期主要思想家年里表 355
后语 358
译后记 362