导论 1
0.1 现代美学中的康德哲学起源 3
0.2 无法实现的浪漫主义渴望 7
0.3 浪漫主义的反讽 11
0.4 （后）现代主义之争 17
0.5 现代主义的根基 19
0.6 后现代对现代主义的VERWINDUNG 22
0.7 浪漫主义渴望的适时性 27
0.8 人类的浪漫图景 31
0.9 全书概要 36
1 冰封隐喻 40
1.1 冬之隐喻：隐喻之冬 42
1.2 顾蒙逊的《伟大的诗》 46
1.3 尼采和隐喻 51
1.4 固化与冰冻 55
1.5 先验的隐喻 58
1.6 悲剧的智慧 62
1.7 苏格拉底的真理和虚无主义 68
1.8 浪漫主义渴望的矛盾情绪 73
1.9 超人音乐家苏格拉底 76
1.10 多么寒冷的阿拉斯加 82
2 自主之路 84
2.1 皮亚杰对智力发展的研究和理性化 87
2.2 艺术的理性化与进步 91
2.3 斯特拉和现代艺术的完成 99
2.4 理性化的另一面：达达主义和超现实主义的反叛 102
2.5 法兰克福：理性化和现代主义 110
2.6 作为后现代主义者的斯特拉 122
2.7 从先锋派到后现代主义：现代主义得不偿失的胜利 129
3 遗忘的艺术 136
3.1 形而上学与美学 137
3.2 叔本华的音乐美学 139
3.3 叔本华美学中的矛盾 141
3.4 尼采的《碎片本身》 144
3.5 重复和遗忘：史蒂夫·里奇的音乐 146
3.6 重复而死 149
3.7 超越现实原则？ 150
3.8 永恒轮回的此刻 155
4 第一个词和最后一个词 162
4.1 无意识的修辞学 164
4.2 言说的语言 169
4.3 无言的诗人 172
4.4 海德格尔的主体系谱学 177
4.5 去蔽和遮蔽的存在 179
4.6 永恒的缺失 186
4.7 诊疗床上的诗人 187
4.8 诗与思 192
4.9 从形而上学到隐喻：后现代哲学得不偿失的胜利 194
5 否认与再现 198
5.1 马格里特的烟斗：是的，我知道，但 200
5.2 性和审美的否认 203
5.3 唯美主义的反常 206
5.4 阳具作为先验的能指 208
5.5 后现代的精神分裂 210
5.6 深层的表面 214
6 世上最老的贵族 219
6.1 巴特反抗偶然性的战争 222
6.2 音乐符号学和语言文字的边界 224
6.3 18世纪音乐符号学的考古学 229
6.4 奏鸣曲式和人的认识型 234
6.5 主体的音乐主导权 236
6.6 巴特的第二符号学和作曲家之死 240
6.7 凯奇的完全偶然性 246
6.8 尼采、海德格尔和偶然性（chance）世界 249
6.9 风弦琴 257
后记 虚拟的浪漫 263
1 从浪漫之欲到数字之欲 263
2 （后）现代浪漫主义 266
3 （后）现代计算机 269
4 数字梦想 272
参考书目 279
图1 伟大的诗，思故都·顾蒙逊 49
图2 无题，思故都·顾蒙逊 57
图3 我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？思故都·顾蒙逊 72
图4 耶稣受难之路，西蒙·马提尼 93
图5 圣母的婚礼，拉斐尔 94
图6 抹大拉的马利亚，罗吉尔·凡·德尔·维登 96
图7 红、蓝、黄的作品，皮尔特·蒙德里安 98
图8 印度女皇，弗兰克·斯特拉 101
图9 一条街道的神秘和忧伤，乔治·德·基里柯 109
图10 奥德拉斯科，弗兰克·斯特拉 126
图11 瓦雷隆加，弗兰克·斯特拉 127
图12 碎片本身，弗里德里希·尼采 145
图13 钢琴相位，史蒂夫·里奇 147
图14 这不是一个烟斗，雷尼·马格里特 199