绪论 1
一、政治与医学的历史分期 1
二、日本文化的内源性与外源性 8
三、儒·释·道·神道 21
四、各时期的医学特征 33
后世派概说 49
一、「后世」之名 49
二、学术主旨 51
三、历史地位 52
四、支流别派的形成 54
后世开山祖——田代三喜 59
一、生平 59
二、著作 61
三、学术与影响 63
中兴之祖——曲直濑道三 65
一、生平 65
二、著作 67
三、评价 70
古方派概说 73
一、「古方」之名 73
二、代表人物 74
三、历史地位 80
古方「岱宗」与「魔鬼」——吉益东洞 83
一、历尽艰辛的成名之路 84
二、复古大旗下的医学革新 87
三、以「毒」为核心和疾病观、治疗法 94
四、《药征》的复古作业 97
五、《医断》掀起论争风波 114
六、东洞的著作、家人及弟子 123
七、对于东洞之历史评价的评价 129
吐法的追求者——永富独啸庵 133
一、江户医学的吐法概况 135
二、独啸庵其人 137
三、学术特点 139
四、儒志与医业 145
生育的人文关怀——贺川玄悦父子 149
一、玄悦的一生 150
二、玄悦的业绩 151
三、贺川流产科的继承与发扬者 156
四、评价 158
折衷派 159
一、「折衷」之名 159
二、「刚柔相摩」的和田东郭 161
三、「以仲景为臣」的中神琴溪 165
四、「五经一贯」的内藤希哲 166
汉兰折衷的代表人物——华岗青洲 171
一、生平概要 172
二、最早的乳癌切除手术 174
三、麻药的研究 176
四、著作与思想 179
五、华岗流外科的继承者 182
六、漫步在华佗与青洲之间 187
考证派——汉方医学的落日余晖 191
一、从儒学到医学的考证 193
二、内驱力的作用 197
三、考证派的视野 201
四、重要的考证派医家 206
五、学术群体中的密切关系 241
万病皆鬱——儒者的《伤寒论》异解 245
一、作者与文本 246
二、主要内容 248
三、讨论 250
汉方医学最后的巨擘&——浅田宗伯 253
一、生平 253
二、临床治疗的质与量 257
三、折衷派的立场 261
四、著作 265
吃茶养生——荣西的宗教医学世界 269
一、《吃茶养生记》的主要内容 271
二、「茶—苦—心」 276
三、神灵世界中的「桑」 279
四、《吃茶养生记》与茶道的界沟 285
腹诊——生于东瀛、长在扶桑的诊法 291
一、从「诊脈」到「诊腹」 291
二、早期的腹诊著作和医家 293
三、各书的构造与特征 298
四、讨论 314
记载与诠释——日本脚气病史的再检讨 319
一、日本的脚气病流行史撮要 321
二、「脚气」与「真脚气」 326
三、依据症状的诊断 330
四、脚气与梅毒 336
五、还有未知的「冲心」之病 344
六、关于米食的认识 346
麦饭男爵——高木兼宽 351
一、圆了作医生的梦 353
二、完全是另一个世界 355
三、意想不到的命运转折 356
四、艰难的兵食改良与成功 358
五、「诊治疾病」与「诊治病人」 364
六、返还日本文化的晚年 367
七、成功的经验与错误的理论 369
结语 373
主要参考文献 377