壹 文明论语 3
语言的创世力 3
神由语词而生 4
仓颉造字二法 5
革命出自蚩尤一系 5
文明因语言而异 6
用汉字才能造长城 7
文明的分化与统一 8
“雅利安摇篮地” 9
中华文明“西来说” 10
“西来说”碰到了“西化” 11
考古学的“中国特色” 12
“昆仑山摇篮地” 13
宇宙王国的失落 14
英雄王国开启王朝时代 16
《山海经》——“华夏摇篮地” 17
从“连山”到“连水” 19
文明的两种趋向 20
“修补”神话和先王 21
三代“史官文化” 22
释读“线形文字B”的发现 23
史诗与考古异说的文明 24
英雄厄于“女子与小人” 25
革命——从神话到圣化 26
从古代到古典 27
铁器缔造城邦 28
黑铁造就“全民皆兵” 30
以神的法则立国 31
英雄以命运为法官 32
人类友谊超越神的正义 34
何其相似的阿卡亚人和殷人 36
在历史的转折处失足 37
周人干“革命” 38
周人的天命历史观 39
革命的本体与主体 40
民意是天命的样式 40
天佑西北 41
血缘的扩张 42
周人立国 43
殷周文化分野 44
解构上帝 45
不靠神权靠军权 46
“亲戚”构成“家天下” 47
城邦殖民运动 47
荷马的教化 48
史诗诞生在广场 49
公民的“城邦心灵” 50
迁徙创造新文明 51
荷马与周公的差异 52
转型——从革命到维新 53
文明的两个维度 53
理性的时间和空间 55
人的尺度是历史 56
纪年开启人的历史 56
神话是历史之母 57
中国文明少年老成 58
自我意识作为历史的起源 58
公民的胜利 59
哲学是城邦的儿子 60
热爱知识 61
学校始于闲暇 62
最高的“娱乐”是悲剧 63
文明的抉择 64
文明的突破 65
“哲学的全身心” 66
哲学是“命运”的剧场 66
命运之水 67
“无限”的局限性 68
万物都有原罪 69
在上帝来临之前 70
中国思想何其洒脱 71
绝对理念是灵魂的形式 72
燃烧的逻各斯 73
水性靠不住 74
人是会思想的蜡烛 75
法律是灵魂的“分寸” 76
历史的尺子刚好够用 77
祖灵二重性 78
神话化为历史 79
民主忘恩负义 79
“革命性”与“合法性” 80
“人民”缺钙站不起来 81
民主从广场到剧场 81
悲剧源于“秘索思” 82
悲剧与法典同时诞生 83
以悲剧“认识你自己” 85
“阿提卡的美少年” 86
美少年是会思想的芦苇 87
合唱是公民大会的缩影 89
史诗结集于城邦 90
梭伦如同阿喀琉斯 91
模仿神和英雄的公民 92
普罗米修斯的自由 93
贰 江山诗话 97
青春是年成的诗 97
青春期的政治 98
中国绥服四方 99
《禹贡》政治地图 100
五服是文明尺度 101
要紧的是做中国人 102
文化中国的统一性 103
历史是儒者的宗教 104
以中道立国为中国 104
要王朝还是要中国 105
文化中国永不倒 106
中国并不在中央 106
历史要人来选择 107
中国思想的两大规律 108
汉文化里的楚蛮夷 109
中国的两河流域 110
文化中国的中轴线 111
司马迁的“大一统” 112
写史是代王立言 112
黄河边上的中国 113
“司马迁线”是帝国生命线 114
天下——农牧政治一体化 115
中国之梦从中原开始 116
死也要死在天上 116
信仰与理想不一样 117
从历史分娩的是圣人 118
主义造就理想国 118
胜利者篡改历史 119
千古美人那一笑 119
中国礼教与诗并行 120
乌托邦是无常的歌 121
以革命投入无常 122
纪年从“共和”开始 122
文化中国少年老成 123
“素王”是历史之王 123
春秋与战国的文化分野 124
中国的农民问题 125
儒学两条路线 126
王道理想是期权 126
人民要有财产权 127
君主“为富不仁” 128
仁政是社会主义市场经济 129
逻辑化的侠义 129
面对真理也不能放弃权利 130
先王是一面历史的旗帜 131
以审美求取历史认识最大值 131
《离骚》是自我宣言 132
“美人”是普世价值 133
在道德上神靠不住 134
历史人物不宜长寿 134
“道”不能拿来送礼 135
“求道”是寻找自我 135
“道”在秦岭淮河那一线 136
权力一旦成了真理 137
“皇帝”的抱负 138
紧跟思想者王 139
让思想上山去 140
英雄押头颅敢与天命赌 141
天子也要接地气 142
皇帝还要有理想 143
帝王那一声叹息 144
青春天子当惆怅 144
历史与神话交错的诗 145
河出昆仑始文明 146
文明的芽尖 147
农业文化要回家 148
悲凉乃天命本色 149
长城的帝王风水学 149
用运河连起来的统一 150
锦绣江南的诗意兵法 151
读史当以审美之眼 152
嵇康死于“反革命” 153
给诗人的江山排座次 154
诗化的玄学 155
用诗意发酵自我 155
隐士原来是斗士 156
行吟于“老农”之路 157
自我大于体制 158
美的理念从内心醒来 159
清谈是自由的渊薮 160
民族精神的文武之道 160
格律化的山水诗 161
以格律为诗立法 162
独立高峰的苦恋 163
格律诗成就科举制 164
诗性的制度化个体 165
从苦恋到把玩 165
莫误帝家是娼家 167
唐诗运动新方向 167
宫体诗里的红太阳 168
“政治正确”的帝王诗 169
帝王绝不“黯销魂” 170
继续革命出女皇 171
宫体诗的自赎 172
坐天下要政治正确 173
边塞诗大合唱 174
大合唱里的帝王歌喉 175
历史的本体是文化 176
盛唐的悲哀 177
思想者的去处 178
使王朝转向国家 179
走向“国民经济” 180
“破”的义理 181
哲学的失足 183
民间思想者的生存空间 184
思想者创业——办书院 185
儒释道共和新气象 186
真理与天理不同 187
思想者有福 188
思想者的相会 189
以心法为兵法 189
回到文明的原点 190
思想不死 191
思想者的共和国 192
思想的异化 193
叁 国史清谈 197
科学的异化 197
“主义”取代救世主 197
理论泡在运动里 198
运动的动力和定力 198
胜利的逻辑 199
民主证伪 199
自由被“主义” 200
思想属于个体 200
确认“祖国” 201
认同的困境 202
为何不立“民纲” 202
鲁迅的提醒 203
自由主义的猴子 204
“祖国”三段论 205
文化中国的形态 205
儒家自有好传统 206
新文化理应安顿好孔子 207
“圣化”两核心 208
走出圣化 209
活在“我的祖国”里 210
王朝如衣裳 210
民间说“分” 211
民史存“义” 212
放下王权主义 212
赢在民心 213
历史审判个体 214
革文化中国的命 214
还原孔子的个体性 215
文化中国没有统治者 216
把晚清与近代分开 216
王朝的伎俩 217
近代史的“近代性” 218
几何学里的上帝 219
《几何原本》的近代性 220
近代化的两条路线 220
帝国解体大趋势 221
世界近代史开端 222
中国近代史也是世界史 223
辫子大一统 224
近代化之殇 225
市场大于国家 226
流通造就世界 227
商战合一的公司 228
中国民间海商 228
民间海权的梦想 229
大清朝也有世界首富 230
为家天下理财 231
皇帝的心思 232
以吸毒为游仙 233
谁能卖国 233
爱国的缺憾 234
天下无疆 235
落后做老大 235
民心可用 236
五条历史地理线 236
破了底线 238
告别天下观 239
古汉语说新世界 239
海国新兵法 240
“合众国以为国” 241
尧舜之国 241
共和国的异化 242
在大洋那一边 243
以先王之道联合起来 244
走向外交 245
谁来做主 245
立国之本 246
王权的“制度安排” 247
唾弃真理 248
隐于自我 248
捍卫文化中国 249
尧舜也要学西方 250
船长行使制海权 251
以禁治国 251
治国还是老路子 252
圣人怎样炼成 253
守住天下 253
救亡两条路线 254
理学是亡国之学 255
考据学的两条腿 256
做“天下兴亡”的学问 256
考据学里的启蒙 257
立命于文化中国 258
天王宗教体验 259
历史的图像记忆 259
“我乃人王” 260
从思想者到阴谋家 261
存天理尽人欲 262
“做”近代化 262
军队国家化 263
军队不宜私有 264
曾、李不一样 265
独服曾文正 266
官体商用 267
“同治中兴” 268
考据学的西化 268
上帝的地缘政治 269
天佑美国 270
“打洋教”的分寸 271
在历史的转折处失足 272
体制内的“亚政权” 273
政治“对仗” 273
两种“以夷制夷” 274
国之“大款” 276
“直辖”上海 277
朝廷是个利益集团 278
“首长所有制” 278
“官督商办” 279
北洋新军的摇篮 280
言官的鞭子 281
自私与侠义 281
还了政权抓军权 282
军权的名与实 283
动了皇上的命根 284
修铁路圈钱 285
军权决定政权 285
朝廷的芒刺 286
去李鸿章化 287
“割尾巴” 287
王权主义的本能 289
内王权与外国权 289
妥协是硬道理 290
拆女的政治 292
流氓无产者习气 293
屁股决定脑袋 294
以国权办国防 295
为国权立言 296
天朝无约 296
帝师的情结 297
岂敢为人民公敌 298
立宪三张牌 299
享受国难 300
“堂子”里的政治 301
“老佛爷”训政 302
自由的出口 303
弱势非群体 304
新政两条路线 305
最是皇帝不自由 306
革命是人权的底线 306
民权在哪里 307
没有一个人有自由 308
千古一帝 309
权力的脚后跟 311
全民跳神的“大民主” 311
奴才的觉悟 313
义和团战法 314
文明之尸 315
洋人拥戴李鸿章 316
敢与朝廷扳手腕 316
晚清“女子与小人” 317
立宪如嚼口香糖 318
为新私学立言 319
预备立宪 320
“国民军”难产 320
湘淮军系不出皇帝 321
为四万万人的人格而战 322
军人的自觉 323
国宪还是党宪 323
统一还是立宪 324
训政误国 325
以法权立国 326
江山也要伟人扶 326
给我一个五四 327
五四的泡沫 328
运动的养料 328
思想的原料 329
军人爱国运动 330
主义的劣根性 331
个人主义者在运动中 331
新文化的底线 332
重温五四运动 334
回到历史的起点 335
“人性”说的出处 335
民心靠不住 336
人性好利 337
以“学习”改造人性 337
思想解放的入口处 338
中国权力运动大势 339
儒家的愿望 340
“五独”始于何时 340
做圣人其实很残忍 341
让思想回到思想者自身 342
圣人“五化” 343
文化个体性自觉 344