1966年政治序言 1
第一版序言 1
1961年标准版序言 1
导言 1
第一篇 在现实原则的支配下第一章 精神分析的暗流 7
快乐原则与现实厚则属系压抑与个体压抑文明中“被压抑物的回归”文明与欲望：克制的理性化作为解放手段的“对往事的回忆”第二章 被压抑个体的起源（个体发生） 15
作为对立面动态统一的心理机制弗洛伊德本能理论的诸阶段主要本能共有的保守性涅槃原则的可能统治本我、自我、超我精神的“肉体化”超我的反动性对弗洛伊德基本思想的估价对弗洛伊德心理学中历史解释的分析压抑与“额外压抑”之区别异化劳动与操作原则性欲的组织：对快乐 41
个体自我的“古代传统”个体心理学与集体心理学原始部落、反抗与统治的复辟负罪感的双重内容宗教中被压抑物的回归革命的失败父亲形象与母亲形象的变化第四章 文明的辩证法 59
进一步抵御破坏的需要文明的升华要求（非性欲化）爱欲（生命本能）的削弱；破坏性的释放生产的进步和统治的进步工业文明中得到强化的控制同父亲斗争的衰退超我的非人格化，自我的收缩异化的完成现存现实原则的瓦解第五章 哲学的插曲 80
从西方哲学传统看弗洛伊德的文明理论作为攻击性和超越性主体的自我作为统治逻辑的逻各斯哲学对统治逻辑的抗议存在与变易：永久与超越亚里士多德、黑格尔和尼采所说的永恒回归作为存在本质的爱欲第二篇 超越现实原则第六章 现存现实原则的历史局限 99
缺乏与统治的逐渐消失对一种新的现实原则的假设走向非压抑性文明的本能原动力上述假设的证实问题第七章 幻想与乌托邦 108
幻想与理性“古老的过去”的保存幻想的真理价值没有压抑、没有忧虑的生命形象成熟文明中真实自由的可能性重新规定进步的需要第八章 俄耳浦斯和那喀索斯形象 122
在非压抑性文明中人类生存的原型俄耳浦斯和那喀索斯与普罗米修斯神话中爱欲反对理性暴政、反对死亡的斗争在感性文化中人与自然的和解第九章 审美方面 133
作为感性科学的美学快乐与自由、本能与道德的和解鲍姆加登、康德和席勒的美学理论非压抑性文化的诸要素工作转变为消遣第十章 性欲转变为爱欲 152
统治的消除对性本能的影响性欲“自我升华”为爱欲压抑性升华与自由升华非压抑性社会关系的出现作为人类机能自由消遣的工作力比多工作关系的可能性第十一章 爱欲与死欲 172
新的理性观：满足的合理性力比多道德反对时间之流的斗争爱欲与死亡本能关系的变化附录 对新弗洛伊德修正主义的批判 184