总序 王勇 1
导论 “明治儒学”如何可能：以研究现状及其问题为中心 1
引言：“明治儒学”这一概念的提出 1
一、对“明治儒学”的研究现状 2
二、几个值得注意的问题 11
三、关于“明治儒学”的特点以及研究它的意义 16
第一章 德川儒教及其在明治时代的重构 25
一、从德川到明治——丸山模型的订正 26
二、德川儒教的历史与社会地位 29
三、德川儒教的诸倾向 32
四、明治儒教——明治时代思想配置的变化 35
五、儒教式的道德要求 37
六、学术的展开 39
七、明治理论家——井上哲次郎 41
第二章 明治儒学的意识形态特征：以井上哲次郎为例 48
一、井上哲次郎对“忠孝”的义理新诠：关于《敕语衍义》的考察 48
二、井上哲次郎的“儒学观”：“皇权神化”的爱国主义的阐述 87
补论：权威话语的借用：从《敕语衍义》看明治期儒学再兴的途径 93
第三章 明治儒学的实用性：从涩泽荣一看明治时代的经济与儒学 106
一、涩泽荣一其人 106
二、涩泽荣一与日本资本主义的成立 111
三、涩泽荣一的经济伦理思想 131
第四章 游移于体制与非体制之间的明治儒学：明治时代的教育与儒学 156
一、近代日本文教体系重建 156
二、体制教育与儒学 168
三、明治儒学的民间型态 189
第五章 作为内心修养的明治儒学：明治时代的文艺与儒学 244
一、儒学与森鸥外 244
二、儒学对夏目漱石的影响 254
三、明治文学中个性与儒学的冲突 266
补论：儒学与夏目漱石 281
一、儒学与西周哲学的形成 310
第六章 明治儒学的传统性与现代性：以西周与三岛中洲为例 310
二、三岛中洲的儒学 321
结语 明治儒学的存在形态及其意义 355
一、中国、日本对明治儒学的视角差 355
二、明治时代儒学、儒教的真面目 357
三、儒学的体系、方法的持续与变化 362
补论：要重视探讨研究的方法论问题 369
附录 关于“明治时代的儒学”国际学术研讨会的报道和总结 373
一、“明治儒学”成为日本学研究的新热点 373
二、明治儒学：一个多元体的存在 375
人名索引 378
后记 392