前言 2
引言：现代人迷失了方向 2
▲雅斯贝尔斯：现代人的困境 2
1．现代科技：人成了机器的附件 2
2．官僚政治：人成了一个符号 2
目录 2
第一章 理性的启蒙 4
3．割断历史：人丧失了精神家园 4
▲现代文明要把我们引向何方 4
1．科技发展导致人情冷漠 4
1．人是万物的尺度 4
▲苏格拉底：认识你自己 4
上篇 4
4．“全球问题”威胁着人类的生存和发展 5
3．科技应用于战争，人类危在旦夕 5
2．专业分工使人类日益退化 5
2．塑造命运的是我们自己 6
3．自知自己无知 7
4．为自由而献身 7
▲柏拉图：人没有了思想，便是行尸走肉 9
1．群众永远生活在习惯和偏见中 9
2．自己是自己的主人 11
▲亚里士多德：人天生就是政治的动物 11
2．保持“中庸”：适度的生活最幸福 12
1．幸福就是善行、财富、健康和友谊 12
▲伊壁鸠鲁：活着，快乐就好 13
1．快乐人生：肉体无痛苦，灵魂无纷扰 13
2．没有不朽：世界易毁，人生短暂 15
3．不谈死亡：死亡与我们无关 15
第二章 天国的梦想 18
▲基督精神：爱上帝和爱人如己 18
1．基督教的产生 18
2．厌恶财富，财主进天国是难的 19
3．鄙视肉体，拯救灵魂 21
4．今生谦卑，来世高贵 21
6．看好九十九头羊，不如找回一头羊快乐 22
5．我不上十字架，谁上十字架 22
▲奥古斯丁和托马斯：人必须有信仰 24
1．人丧失了灵魂，纵使得到世界又有何用 24
2．“宁愿不理解而找到你，不要专求理解而找不到你” 26
3．恶是善的欠缺 27
4．“因其真理，故我信仰” 27
5．活着的意义：追求绝对的真善美 30
▲马丁·路德和加尔文：人的信仰是自由的 30
1．灵与肉：人的双重本性 31
2．上帝创造女人，就是要你和她同居 31
3．人只要有了信仰，就可以获得拯救 33
第三章 现世的享受 36
▲人的发现：人的高贵要超过天使 36
1．但丁：走自己的路，让别人去说吧 36
2．彼特拉克：我只要求凡人的幸福 38
3．薄伽丘：没有来世，幸福就在人间 39
▲人的解放：想做什么就做什么 41
1．放纵自己：现世享乐才是真正的幸福 41
2．不爱上帝：赞美诗只献给心上人 43
3．人天生是平等的 45
4．毫无节制的生活最快乐 46
▲人性的困境：寻欢作乐就是幸福吗 49
1．矫枉过正：从禁欲走向纵欲 49
2．怀疑知识：主宰自然还是回归自然 51
第四章 自由的真谛 56
▲卢梭：天赋人权，人人生而平等 56
1．人类为什么会有不平等 56
2．主权在民：我们应该争取属于自己的权力 58
3．自由就是干自己想干的事 60
▲伏尔泰和孟德斯鸠：法律面前人人平等 61
1．取消特权：特权就是侵犯人权 61
2．热爱自由：人性的最大天赋叫做自由 63
3．“这里是我的心脏，但到处是我的精神” 64
4．孟德斯鸠的“三权分立” 66
▲亚当·斯密：主观为自己，客观为别人 68
1．人的本性：自由追求个人利益 68
2．为自己创造财富，就是为社会创造财富 70
第五章 人文的关怀 73
▲叔本华：人生就是痛苦和无聊 73
1．痛苦是永恒的，快乐是短暂的 73
2．白痴最幸福，天才最痛苦 75
3．艺术审美：暂时的解脱之途 76
4．禁欲：“结婚意味着战争和要求” 78
5．“绝食而死”：人生的最高境界 80
▲尼采：生命就是强者征服弱者 80
1．反理性：理性扼杀了生命的冲动 81
2．反基督：基督教是一种奴隶道德 83
3．权力意志：生命的目的在于追求权力 85
4．做好人易，做“坏人”难 86
5．只有消灭道德，才是真正的生活 88
6．“超人”哲学：人是通向超人的桥梁 90
▲弗洛伊德：都是“性欲”惹的祸 92
1．泛性论：支配人的行为的是性本能 92
3．活着真累：快乐与良心的对立 95
2．性的升华：人类文明的源泉 95
4．我们生活在一个病态的社会里 97
第六章 生存还是死亡 101
▲卡缪和陀斯妥耶夫斯基：无家可归的人 101
1．“我连做人都感到吃力” 101
2．“对于现代人，一句话足矣：通奸和读报” 103
3．找不到活着的意义 104
▲克尔凯戈尔：惟有死亡，才是人的最高存在 106
1．人生就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望 106
2．人生道路的三个阶段 109
3．公众是虚伪的，个人是软弱的 111
1．存在先于本质 112
▲海德格尔：世界，只对于你的存在才有意义 112
2．为迎合公众，我们自甘沉沦 114
3．社会是不真实的，惟有个人存在 115
4．谁才能救度我们 117
▲萨特：人活着要做自己 118
1．人有选择自己生活方式的自由 118
2．“人对人是狼”，“他人就是地狱” 119
3．选择是困难的，但你必须选择 119
下篇 126
第七章 道德的教化 126
▲孔孟之道：“德”为做人、治国之本 126
1．克己复礼，忠孝仁义 126
2．中庸处世，过犹不及 128
3．人性本善，以德服人 129
4．“天行健，君子自强不息” 131
5．修身齐家，平治天下 133
▲董仲舒：独尊儒术，驯化百姓 134
1．科考选官：四书五经，培养奴才 134
2．三纲五常：只要义务，不要权利 136
▲宋明理学：“存天理，灭人欲” 137
1．人性的两面：天理与人欲 137
2．“山中贼”易除，“心中贼”难灭 140
3．“饿死事小，失节事大” 142
4．仁义道德与男盗女娼 144
▲老庄道学：远离世俗，守住自己 146
第八章 自然的生活 146
1．清静无为：无欲无求无烦恼 148
2．“复归于婴儿”：大成熟若天真 150
3．小术有限，大道无形 151
4．“不射之射”：射之最高境界 153
5．万般神通皆小术，惟有空空是大道 154
6．看破生死：人生于自然，死于自然 155
▲魏晋雅士：放浪纵欲皆自然 157
1．王弼：顺其自然，无为而治 157
2．竹林七贤：鄙弃道德，做性情中人 159
3．陶渊明：“悠悠迷所留，酒中有真味” 160
4．魏晋风度：吃药清谈，快意人生 163
5．《列子》：及时行乐，管它贫富与贵贱 164
▲道教：我命在我不在天 166
1．中国惟一土生土长的宗教 166
2．葛洪：“做人间的活神仙最美” 167
3．得道成仙，肉体永生 169
4．炼丹与房中，养形又壮阳 170
5．恬淡且宁静，守住精气神 172
第九章 邪恶的遏止 175
▲人性本恶：自私自利乃人之本性 175
1．荀子：人人天生好利、多欲、纵情 175
2．韩非：人与人的关系是相互利用 177
3．“道德无用”：儒家德治不能去掉私心 178
1．立法：以制定游戏规则 180
▲立公弃私：必须依靠强大的法律 180
2．法律至上还是君王至上 181
3．严刑：才能阻止人们的邪恶 183
▲帝王术：君主不可相信任何人 185
1．学会“装糊涂”，辨别忠与奸 186
2．赏罚大权，必须牢牢抓在手里 187
3．愚民政策：老百姓越愚昧越好统治 189
第十章 侠客的风范 191
▲中国最早的“侠客” 191
1．墨子：“书不必读太多” 191
2．组织严密：“钜子”有绝对权威 193
3．游侠风范：赴汤蹈火，杀身成仁 195
4．奉行苦行：粗茶淡饭，朝不保夕 196
▲兴天下之利，除天下之害 198
1．义即是利：人生之义在于“利天下” 198
2．兴利除害，以天下为己任 200
3．兼爱天下：用爱心来拯救世界 201
第十一章 空的觉悟 205
▲释迦牟尼：以“四圣谛”创立佛教 205
1．人生即苦，苦海无涯 205
2．人生痛苦的原因——“十二因缘” 207
3．消除苦难与解脱之途 207
4．并蒂莲花：小乘与大乘 208
▲佛学东渐：中国人对佛教的贡献 210
1．“因果轮回”：死亡并不是解脱 212
2．茫茫欲海，戒为大船 213
3．涅槃：佛教修行的最高境界 215
4．西方极乐世界 216
▲禅宗：“放下屠刀，立地成佛” 216
1．慧能“菩提本无树” 217
2．平常心是道 219
3．佛向心中觅，莫向身外求 220
4．“不立文字，教外别传” 222
5．当头棒喝：“苦海无涯，回头是岸” 223
第十二章 传统还是西化 226
▲向西方寻求真理 226
1．严复：“鼓民力、开民智、新民德” 226
2．孙中山：“争取民权，建立共和” 228
1．梁漱溟：文化三路向说 229
▲现代新儒家：捍卫中国传统 229
2．张君劢：反对科学主义的“玄学鬼” 231
3．牟宗三：“内圣开出新外王” 232
▲新文化运动：打倒“孔家店” 235
1．陈独秀：热情拥抱“德先生”与“赛先生” 235
2．鲁迅：“从来如此，便对么？” 236
3．胡适：“全盘接受新世界的新文化” 238
4．革命尚未成功，同志仍须努力 239
结语：我们该怎么办？ 243
▲假如我明天死去 243
▲中国人到底缺什么？ 245
▲为社会服务：实现自我的最大价值 246