全球化、民族化与中国文化 1
一、小引：重新恢复对中国文化的自信 1
二、全球化：挑战和机遇 2
三、孔子与戎狄文化 3
四、汉唐宋明时代的南北文化交流 5
五、中国文化对印度佛学的吸纳 6
六、近代中国与西方文化 8
七、结语：在全球化时代务必要坚持张扬民族性 10
也谈思想史的写法——中西文化交汇中的一个学术话题 12
一、有关中国思想史的新认识 13
二、研究一般知识、思想与信仰的途径 22
三、一般知识、思想与信仰在思想史上的意义 25
四、关于思想史的学科体系问题 31
结语 35
中国古代的经学文化传统 37
一、人类早期文化积累形式与中国古代经书 39
二、中国古代的巫史 41
三、史官文化传统与经学 43
四、孝道是经书体系的思想伦理核心 47
五、经学培养出的躬行实践与积极用世精神 49
六、经学与古代政治 51
七、经学注释体系的保守性 53
八、经学的权威地位所导致的思想束缚作用 54
九、经学发展中的适时衍变 55
三星堆文化与中国古代文明的起源 59
分封制与原初政体 62
一、分封还是酋邦 62
二、关于分封制起源的研究及其作为原初政体的性质 64
三、部落族邦的分化增殖与早期分封现象 68
四、赐姓命氏制与早期分封 77
五、夏代的分封 85
六、商代的分封 94
结语：分封制作为原初政体在上古史研究中的意义 109
一、《春秋》义例 117
略论《春秋》义例 117
二、公羊家义例 124
三、谷梁家义例 140
四、左传家义例 143
五、结语：义例与经今古 148
《春秋》义例的形成及其影响 149
一、《左传》的解经体系 149
二、《左传》与五十凡 155
三、《左传》凡例的几个来源 167
结语 178
郑玄经学研究发凡 180
一、周代关于男女分工模式起因的探讨 189
男女性别分工与周礼父权宗法特质溯源 189
二、从人类学视角探讨男女性别区分的起因 195
结语：自然生理差异与男女性别分工 204
论周代妇女在社会生产中的“半边天”地位 206
论周代后妃在王室经济中的地位与作用 214
一、蚕织生产与王室经济 214
二、周王后妃与蚕织生产 219
三、嫔贡与报贡 227
结语 232
周代妇女的家庭职责教育 234
一、妇顺与妇德教育 234
二、妇顺与妇女家庭职责 238
三、周代贵族妇女教育的社会实践基础 242
四、妇女家庭职责是对早期社会男女分工传统的继承 245
五、结论 249
周代贵族妇女教育的社会文化意义 250
一、周代贵族妇女教育的根本性社会职能 250
二、周代后妃教育 254
三、余论：妇德教育的治导向与道德自身的超越追求 258
周代贵族妇女的政治文化特征及相关的伦理观念影响 261
一、三代女戎及内利亲亲、外利离亲 262
二、男女之别与夫妇婚姻之礼 266
三、《诗序》与诗教 268
结语 276
重溯士之社会历史起源 278
汉武帝尊儒改制的社会历史文化分析 287
一、汉承秦制与武帝改制 287
二、受命统一大典与改制更化理念 303
三、武帝时代朝臣结构中的新旧势力消长关系 316
四、余论：武帝儒学政策对汉室的影响 324
小议戊戌前后的康、梁民族观 326
一、从洋务运动到维新运动的思想文化背景 326
二、康有为的民族观 329
三、梁启超的民族观 333
结语 337
《暴鸿昌集》序 338
《长寿真书老子十三句》序 342
《称谓录》点校前言 353
一、中国古代关于称谓的研究 353
二、关于《称谓录》的内容体例及其整理 359
《谭史斋论稿续编》书后 366
读《黄帝四经与黄老思想》书稿 369
古代城市史学研究的一部力作 379
一物不知，以为深耻 384
附录： 387
新颖的视角·难得的力度·娴熟的方法——读葛志毅 张惟明：《先秦两汉的制度与文化》 387