目录 1
序言 华安德 1
第1章 1
导言 1
第2章 民主主义、共产主义、法西斯主义的话语模式的比较 9
2.1 民主主义的话语模式 9
2.2 共产主义的话语模式 11
2.3 法西斯主义的话语模式 13
2.4 民主主义、共产主义和法西斯主义话语模式的比较 16
第3章 中国国民党从三民主义走向封建法西斯主义 18
3.1 孙中山的三民主义话语模式的由来 18
3.2 蒋介石从三民主义转向法西斯主义 22
3.3 蒋介石在政治、经济和文化方面实行全面的法西斯统制政策 26
3.4 蒋介石推行的法西斯主义带有封建帮派的性质 29
3.5 蒋介石推行法西斯主义所造成的严重后果 30
第4章 中国共产党从苏维埃革命转向新民主主义 33
4.1 转变的时机 35
4.2 这种转变的哲学基础 36
4.3 新民主主义话语模式的核心是把民族主义、民主主义和社会主义结合起来 38
第5章 共产国际的话语模式 43
5.1 共产国际的权威来自它的话语模式 43
5.2 共产国际的话语模式的形成 48
5.3 共产国际的三种有代表性的话语 55
5.3.1 世界革命 55
5.3.2 平衡与一省数省首先胜利论 60
5.3.3 革命高潮 64
第6章 王明的话语模式 67
6.1 “国际路线” 67
6.2 “抗日高于一切” 76
6.2.1 王明对战略转变的贡 76
6.2.2 王明的新话语 78
6.2.3 王明新话语的作用 82
6.2.4 王明的新话语经不起实际的考验 86
第7章 毛泽东的话语模式 89
7.1 用马克思主义的立场、观点、方法解决中国的革命问题 89
7.2 新的话语模式 92
7.2.1 新民主主义论——三种价值观的结合 93
7.2.2 “三大法宝”颠覆了王明的话语结构 97
7.2.3 “马克思主义中国化”——以成败论英雄 100
7.2.4 “路线正确与否决定一切”——党的路线史观 105
第8章 话语模式的转变——延安整风运动 107
8.1 主流话语的束缚 107
8.2 话语模式转变的突破口——“学习” 110
8.3 走向整风——反对教条主义和宗派主义 114
8.4 新话语和新程序 117
8.5 整风运动 125
8.5.1 整风运动的契机 125
8.5.2 程序变动的意义分析 130
8.5.3.1 政策类 132
8.5.3 整风文献——文本中的话语 132
8.5.3.2 党书类 136
8.5.3.3 思想方法类 139
8.5.3.4 结论类 143
8.6 组织体制——话语的机构 155
8.6.1 调查研究机构 155
8.6.2 学习机构 158
第9章 刘少奇的《论共产党员的修养》——共产党员道德的中国化 161
9.1 《论共产党员的修养》产生的背景 161
9.2 《论共产党员的修养》——党内道德话语 169
9.3 《论党内斗争》——规范党内话语的方式 176
9.4 听话的义务与说话的权利 180
10.1 王实味的《野百合花》 185
第10章 如何保障话语权——王实味的《野百合花》 185
10.2 保障话语权方面的教训 194
10.3 剥夺话语权 198
10.4 整风的悖论 202
第11章 康生制造的话语禁律 205
11.1 早年历史 205
11.2 禁律升级 207
11.3 话语可变，禁律长存 217
11.4 党外与党内 220
11.5 党与非党干部审查委员会 224
11.6 审干与反奸并举 234
11.7 抢救失足者 240
11.8 “正确”的决策与错误的执行 245
11.9 话语的被利用 253
11.10 被利用的话语 258
11.11 话语模式和话语禁律 269
第12章 党的民主集中制 276
12.1 关于民主集中制的历史考察 276
12.2 话语模式在民主集中制中的重要作用 278
12.3 保障话语权是贯彻民主集中制的核心 282
12.4 话语模式和体制 285
第13章 人民民主制度 288
13.1 实行三三制 288
13.2 陕甘宁边区的民主选举 293
13.3 加强党的领导，反对以党治国 296
第14章 延安的混合经济模式 303
14.1 主张公私兼顾 303
14.2 让农民富起来，发展新式资本主义 306
14.3 注意用财政、金融等手段来调控经济，发展对外经济交流 309
第15章 延安的文化模式 312
15.1 新民主主义文化的特点 312
15.2 延安的文化繁荣 316
15.3 民主和大众的关系 323
第16章 延安民主模式的现实意义 325
后记 335