序&黄永年 1
第一章 《四游记》产生的时代因素 1
第一节 明代中期社会的发展滋生了神魔小说的土壤 1
第二节 话本杂剧民间传说宗教故事为《四游记》提供了素材 6
第三节 三教合流的思潮对创作《四游记》的影响 10
第二章 现存《四游记》的主要版本及内容提要 20
第一节 《南游记》版本 21
第二节 《北游记》版本 25
第三节 《东游记》版本 27
第四节 《西游记》版本 30
第三章 《东游记》中的八仙故事与《列仙全传》之承袭关系 32
第一节 铁拐李 33
第二节 钟离权 38
第三节 蓝采和 41
第四节 张果 43
第五节 何仙姑 47
第六节 吕洞宾 48
第七节 韩湘子 61
第八节 曹国舅 63
第四章 对浦江清先生《八仙考》的续补 67
第五章 《东游记》天门阵故事抄袭《杨家府演义》之考辨 81
第一节 天门阵故事与整个小说情节之联系 82
第二节 人物的出场与结局 84
第三节 杨宗保“遇神授兵书”的细节 86
第四节 孟良盗马塞井的目的 87
第五节 黄琼女归降的原因 88
第六节 柴太郡带孕出阵的用意 90
第七节 “降龙棒”的线索问题 91
第六章 《东游记》与明代小说中的玄女形象 95
第一节 玄女传说的产生时代 95
第二节 故事的主要发展脉络 99
第三节 明代小说中的玄女形象 101
第四节 玄女的主要司掌 104
第七章 寻绎华光的身世——华光是佛教菩萨与民间神祇合二而一的神灵 105
第一节 佛典中的华光 105
第二节 五显灵官的神通 107
第三节 华光与五显神的融合 109
第四节 《南游记》华光故事的主线 113
第八章 《南游记》部分故事所依据的蓝本 118
第一节 华光的前身——妙吉祥 119
第二节 妙吉祥投胎为灵耀之后的某些故事 121
第三节 后土庙及殿前琼花树一事的来龙去脉 123
第四节 北极驱邪院 126
第五节 华光在萧家庄投胎之事 130
第六节 华光与铁扇公主成亲 132
第七节 月孛星及其法宝 136
第九章 蜕变为千里眼与顺风耳的离娄师旷 139
第一节 明代神魔小说中出现的千里眼和顺风耳 139
第二节 史籍中记载的离娄与师旷 141
第三节 最先将离娄师旷演义为千里眼、顺风耳的讲史话本 151
第十章 从《南游记》中的酆都说到罗酆山 153
第一节 酆都与丰都 155
第二节 酆都变成鬼都 156
第三节 酆都与罗酆山 159
第十一章 哪吒故事的演义 163
第一节 唐代佛经及有关佛僧故事中的哪吒 164
第二节 宋代佛学著作中哪吒形象的发展 165
第三节 关于哪吒的父亲 166
第四节 元明人笔下的哪吒 170
第五节 明代神魔小说中的哪吒形象 173
第十二章 《四游记》与古代典籍中的龙王形象 179
第一节 中国古代典籍中最初出现的龙王皆与佛教相关 180
第二节 佛典中龙王所充当的角色 184
第三节 中国古代典籍中不光彩的龙王形象 189
第四节 龙王形象分析 198
第十三章 对“玄武”本象的认识 202
第一节 起源于天象的玄武 202
第二节 “龟蛇”——文献所见玄武本象的主流认知 204
第三节 文物与刻绘中的玄武本象皆作龟蛇状 210
第四节 对玄武本象非主流认知的两种异谈 212
第十四章 从龟蛇到北方玄天上帝 215
第一节 玄武名义与玄武崇拜 215
第二节 北帝与玄武的联系 218
第三节 北方玄天真武上帝的出现 220
第十五章 《北游记》与《三教源流搜神大全》所记神将之异同 227
第一节 《北游记》与《搜神大全》中的神将 228
第二节 关于两书神将文字承袭问题之推断 264
第十六章 《北游记》真武与灶神故事的取材 274
第一节 《北游记》真武故事的取材 274
第二节 《北游记》灶神故事的取材 286
第十七章 宋元明时期真武庙的地域分布中心及其历史因素 290
第一节 宋元明时期真武庙地域分布的三个中心 291
第二节 宋元明时期崇奉真武的历史因素 302
第十八章 研究《四游记》的现状及其意义 308
第一节 研究《四游记》的现状 308
第二节 研究《四游记》的意义 316
征引与参考书目 329
后记 337