序 钟子翱 1
前言 1
一 为什么要学习美学?——建设社会主义物质文明和精神文明 1
二 美学研究什么?——从“美学之父”的解答说起 8
三 怎样学习美学?——理论联系实际 15
第一章 美是什么 18
一 美是难的——苏格拉底和希庇阿斯的一场辩论 18
二 美的客观论 26
——乔德的公式：“圣母像——臭水坑” 26
——蔡仪的公式：“美是典型” 27
——李泽厚的公式：“美是客观社会性的存在” 31
三 美的主观论——从运用休谟的观点品鉴《蒙娜·丽莎》谈起 34
四 美是主客观的统一论——朱光潜欣赏的一首诗、一个定义、一个公式 37
五 美是关系论——荷拉士的名言：“让他死吧!” 45
第二章 美的特征 49
一 鲜明的形象性——从西湖风景谈起 49
二 生活的肯定性——老鼠美不美? 52
三 形态的诱惑性——从翩跹起舞的蝴蝶谈起 57
四 高度的和谐性 60
——从病房里的墙壁谈起 60
——从音阶1、3、5说到国旗 62
——从祥林嫂说到林老板 64
一 美的相对性——从吉卜赛女郎的露脐谈起 67
第三章 美的相对性和绝对性 67
二 美的相对性的具体规定性——从服饰的多样化谈起 71
三 美的相对性产生的原因——从老虎美不美谈起 75
四 美的绝对性——从三寸金莲谈到上门牙 78
五 美的绝对性产生的原因——从锦绣河山谈起 80
六 美的相对性和绝对性的关系——从大海波涛谈起 82
第四章 美的形态 85
一 社会美 85
(一) 社会美的涵义——马克思的著名公式：“社会的即人性的。” 85
——保尔为什么和冬妮娅决裂? 87
——神枪手马柳特迦为什么几乎被“蓝眼睛”淹死? 87
(二) 人性和自然性 87
(三) 人性美和人格美——英雄难过美人关? 89
(四) 心灵美——海涅：“在一切创造物中间没有比人的心灵更美，更好的东西了。”(《波罗的海》) 91
(五) 行为美——毕达哥拉斯学派：“无论是别人在跟前或者自己单独的时候都不要做一点卑劣的事情。”(《金言》) 95
(六) 语言美——鲁迅：“论‘他妈的!”’和“我的亲爱的!” 103
(七) 环境美——从丢脑袋的石佛谈起 105
(八) 劳动美——劳动过程、劳动产品、劳动条件的美 107
二 自然美 111
(一) 自然美的客观性——大海的美 111
(二) 自然美的自然性——从梅花说起 115
(三) 自然美和实践性——花之美 118
(四) 自然美的社会性——祖国山水的人工美 121
(五) 自然美的有限性和无限性——从有机物谈到无机物 125
(六) 自然美为什么美?——从黑格尔的解答谈起 130
(七) 自然美美在哪里?——从黄山的人字瀑谈起 134
(八) 自然美的形态 135
——与社会美、艺术美分离开来的自然美 135
——与社会美、艺术美结合起来的自然美 135
(九) 自然美的升华 139
——人体美 139
——健美 145
——艺术美仅仅是现实美的反映吗? 148
(一) 艺术美的涵义 148
三 艺术美 148
——丑得如此精美 150
(二) 艺术美的特征 153
——真(真实，真实性) 153
——善(积极性，进步性) 156
——美(形象性，典型性) 157
(三) 艺术美的种类 172
——建筑是凝固的音乐 172
——音乐是流动的建筑 181
——雕塑是静止的舞蹈 184
——舞蹈是流动的雕塑 190
——书法是纸上的舞蹈 193
——画是无声的诗 诗是有声的画 199
——文学是语言的艺术 204
——戏剧是综合性艺术 208
——电影是蒙太奇艺术 210
(四) 艺术美举隅 214
——敬亭山诗 214
——昙花图 218
——咏月诗 220
——李逵打虎为什么没有武松打虎出名? 225
(一) 优美的涵义——从希腊女神哈丽特说起 230
一 优芙 230
第五章 美的范畴 230
(二) 美的线——从上海豫园的曲线美谈到花旦为什么在舞台上“扭麻花” 233
二 崇高 237
(一) 朗吉弩斯论崇高——崇高的对象、特征、类型、效果 237
(二) 自然美的崇高——从康德的“美在形式”说谈到数学的崇高和力学的崇高 240
(三) 社会美的崇高——从百万雄师下江南谈起 245
(四) 艺术美的崇高——壮美的风格，惊心动魄的题材，可歌可泣的人物 248
(五) 崇高感——从博克的恐怖说谈到刘禹锡的“奇峰一见惊魂魄” 250
三 悲剧 255
(一) 悲剧的主题——美的毁灭 255
(二) 亚里士多德的悲剧观——悲剧的定义、对象、性质、范围 256
——悲剧主人公：必须是正面人物 258
(三) 悲剧的特征 258
——悲剧冲突：用美的毁灭来否定丑的存在 262
——悲剧效果：怜悯，恐惧，陶冶，净化，提升 266
四 喜剧 270
(一) 喜剧的主题 270
——讽刺丑：“自己的脸丑，为什么要怨镜子?”(果戈理《钦差大臣》) 270
——歌颂美：美在笑声中升华 270
(二) 喜剧人物——丑角之美和丑角之丑 273
(三) 喜剧的特征——西谚：“一个小丑进了城，胜过三车药物。” 275
——以美写丑和以美写美 280
(四) 喜剧的表现方式 280
——惯性的突然改变 282
——自己打自己耳光 282
——对自然的扭曲 283
——夸张：一个喷嚏吓跑一只老虎 284
——偶然性：老鼠闹宴 285
(五) “笑”的描写手段——从“笑塞满了鼻孔、眼睛、嘴巴”说起 286
(六) 喜剧的品类 290
——诙谐 290
——滑稽 292
——幽默 295
——风格即人 297
(一) 撩起风格的面纱 297
一 风格的精髓 297
第六章 风格美 297
(二) 个性和风格——个性和风格能划等号吗? 300
二 纷披夺目的风格美 305
(一) 纷纭挥霍，形难为状——每一滴露水在太阳的照耀下都闪耀着无穷无尽的色彩 305
(二) 风格的形成 307
——客观原因 307
——主观原因 312
三 风格辐射圈 320
(一) 流派——风格相似 320
(二) 文艺思潮——风格弄潮儿 322
(三) 创作方法——风格的选择性 324
四 风格的时空结构 325
(一) 时空同体——从王勃的《滕王阁序》说到杜牧的《阿房宫赋》 325
(二) 时空交叉——有限与无限 328
五 风格和体裁 333
(一) 体裁对风格的制约——刘勰：“循体而成势” 333
(二) 风格对体裁的反拨——风格的自由性 335
第七章 美感 338
一 美感和快感 338
(一) 快感——从孟子、苟子对感官的认识谈起 338
(二) 美感——从清宫大月饼说到孔子“三月不知肉味” 341
(三) 从快感升华到美感——从杜诗中的饮食描写谈起 344
(一) 美感的直觉性——从“一见倾心”谈起 346
二 美感的本质 346
(二) 美感的愉悦性——从目悦、耳悦、心悦谈起 350
(三) 美感的功利性——从孔子的重功利谈到康德的非功利 353
第八章 审美的涵义及其条件 356
一 审美的涵义 356
——从“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”谈起 356
——自居易的大脑信息储存 358
二 审美的条件 360
(一) 要有美的品质——看见美女罗敷以后，为什么对自己老婆耍脾气? 360
(二) 要有审美的感觉器官——从钟子期的耳朵谈起 362
(三) 要有审美的心境——从穷人和珠宝商人谈起 364
(四) 要有审美修养——从欣赏落叶的飘零谈起 365
(一) 感知(感觉，知觉)——审美客体在审美主体上“安家落户” 367
第九章 审美的心理过程、特点、规律 367
一 审美的心理过程 367
(二) 感受(联想，想象)——审美主体对审美客体的动情 369
(三) 感动(共鸣)——从罗丹啜泣谈起 374
二 审美的特点 377
(一) 以形象思维为主——从一见十，再现生活 377
(二) 以情感活动为主 378
——妙龄女郎的痴情·歌德的多情 378
——歌德变成了一只羊，密契尔变成了一只瓶子 379
(三) 以领略、玩昧为主——可观，可游，可卧，可居 382
(一) 审美主体和审美客体的统一——黑格尔说过“情人眼里出西施”吗? 383
三 审美的规律 383
——情侣之间为什么忽冷忽热、时好时坏? 385
——邹忌的妻、妾、客为什么说他比徐公美? 385
(二) 审美主体和审美客体的矛盾 385
第十章 审美的差异性和共同性 389
一 审美的差异性 389
(一) 时代的差异——以《诗经·硕人》中的美女形象为例 389
(二) 阶级的差异——从金圣叹评点《水浒传》谈起 390
(三) 年龄的差异——从少年儿童阅读《西游记》说起 393
(四) 体验的差异——有一千个读者就有一千个哈姆雷特 394
(五) 职业的差异——欣赏绘画，歌德说他不如迈约 396
(一) 各个阶级是否有共同美?——从高八度的大嗓门谈起 397
二 审美的共同性 397
(二) 为什么各个阶级也有共同美?——从绝对真理和相对真理谈起 401
(三) 承认共同美是否会导致人性论?——不必杞人忧天 406
附论 康德的美学思想 410
一 康德的审美鉴赏判断 410
二 康德的崇高论 423
三 康德的自然美论和艺术美论 436
四 康德的艺术分类论 447
初版后记 461
修订本后记 462