第一编 玄佛儒三学趋—与魏晋南北朝美学范畴的建构 3
概述 文化视野与审美进路 3
第一节 从谶纬神学走向玄学 5
第二节 从伦理名教走向哲学、宗教 11
第三节 从清谈率性走向伦理、审美 25
第一章 玄学美学本体论范畴 43
第一节 道：作为哲学审美 43
第二节 气：氤氲万物与自生独化 47
第三节 无：玄学本体理则 53
第四节 有：玄学本体论的另一解读 61
第五节 自然：一种审美的精神本体 68
第六节 性：自然人生的人文理解 73
第七节 化：玄学本体的时空维度 83
第八节 意：人文心理的意义之无 89
第二章 佛玄、佛学美学范畴 97
第一节 禅：大慧之“美” 99
第二节 般若：格义·佛玄·中观 112
第三节 相：佛学美学意蕴种种 160
第四节 涅槃：圣智之美 171
第三章 儒玄、儒学美学范畴 188
第一节 性情：人格之本 189
第二节 心性：天地至理的主体实现 197
第四章 艺术美学范畴 214
第一节 气：从人格到艺术审美 214
第二节 韵：艺术特质的深度概括 219
第三节 律：艺术生命的节奏 225
第二编 诗性、思性兼伦理性与唐代美学范畴的建构 235
概述 唐代美学范畴：总体形态、思想本源、创新思路 235
第一节 唐代美学范畴的总体形态 241
第二节 唐代美学范畴的思想本源 243
第三节 唐代美学范畴的创新思路 250
第一章 本元与人道——审美本体论范畴 254
第一节 元：世界本源的环深 255
第二节 道：伦理本体的彪炳 259
第二章 心性与情感——审美主体论范畴 265
第一节 心：刹那生命的真宰 266
第二节 性：此在生命的疏瀹 274
第三节 情：完整生命的圆该 281
第四节 仁义：伦理生命的激扬 285
第五节 圣：此在超越的准的 291
第六节 灵：天人合一的枢纽 296
第七节 不平则鸣：创作动机的讴吟 304
第三章 风骨与法度——审美创造论范畴 311
第一节 风骨：生命志气的符契 312
第二节 美刺：政治教化的思摹 317
第三节 法度：法则尺度的筌蹄 321
第四节 浮靡：形式美学的采滥 333
第四章 空幻与灵悟——审美体验论范畴 342
第一节 空：缘起之性的覃思 343
第二节 悟：生命即现的写真 350
第五章 净土与意境——审美品格论范畴 360
第一节 品格：审美评鉴的本色 361
第二节 雅正：典雅方正的箴铭 369
第三节 净土：彼岸世界的金相 374
第四节 意象：意念印迹的圆照 384
第五节 意境：刹那生命的即现 390
主要参考书目 397