目录 1
序言 1
第一章 导言 1
1 关于本书 3
2 政治哲学的领域 3
2.1 政治的性质 4
缩略语及注释体例说明 5
2.2 目的论的观点 5
2.3 预设前提的观点 7
2.4 作为论坛、过程的政治 10
2.5 政治五因素模型 10
2.6.1 观念自主 14
2.6 政治自主 14
2.6.2 因果自主 15
2.6.3 价值论上的自主 16
3 政治哲学的政治观 17
3.1 研究政治的方法 17
3.2 历史、政治科学和哲学 17
3.3 作为哲学的政治哲学 18
3.4 哲学的特性 18
3.5 作为概念分析的哲学 20
3.5.1 概念的性质 20
3.5.2 分析的本质 21
3.5.3 哲学对概念的关注 21
3.5.4 分析的变体：关联的、功能的和辩证的 22
3.6 作为高层次理论化的哲学 23
3.6.2 二级理论化 25
3.6.3 非自主的理论化 25
3.6.1 古典的理论化 25
3.7 作为悖谬研究的哲学 26
3.8 哲学的各个分支 27
3.9 哲学诸流派 28
4 概念分析：恰当性检验 29
4.1 概念在逻辑上的多样性 30
4.1.1 封闭的概念 30
4.1.2 本质主义的概念 30
4.1.3 家族相似的概念 31
4.1.4 实质上争议的概念 32
4.3 第二种检验：外延与内涵的恰当性 33
4.2 第一种检验：逻辑上的独立性 33
4.4 第三种检验：功能性 34
5 高层次理论：恰当性检验 35
5.1 道德理论 37
5.2 真理 38
5.3 合理性 39
5.4 商谈理论 40
5.5 反思的平衡 40
6 悖谬：对答案的检验 43
7 政治哲学的结构 43
7.1 政治概念分析 43
7.1.1 政治概念的历史多样性 45
7.3 对悖谬的研究 47
7.4 政治哲学与社会科学的哲学 47
7.2 高层次理论化 47
7.5 政治哲学与观念的历史 50
7.6 作为研究和活动的政治哲学 51
8 政治哲学的价值 52
8.1 政治哲学的实际应用 53
8.2 陌生的与熟知的 55
8.3 乌有之乡事物之意义 56
8.4 政治的词汇 56
8.5 政治哲学与个人实践 57
9 通向政治哲学之路 58
9.1 分析的方法 58
9.2 经典文本（“鸿篇巨著”）的方法 58
9.2.2 历史重建 65
9.2.1 理性重建 65
9.2.3 解构 66
9.3 问题意识的方法 69
10 本书计划 71
第二章 权力、权威、主权、法律与国家 75
11 前言 77
12 权力 77
12.1 基本区别 78
12.2 常见的权力理论 80
12.3 权力分立 82
13 权威 86
13.1 基本区别 86
13.2 政治权威的基础 89
13.3 政治权威的基础：神权、知识及同意说 90
13.3.1 神权 91
13.3.2 知识 93
13.3.3 同意 97
13.4 权威、合法性和义务 105
14 国家与主权 106
14.1 基本区别 106
14.2 有关国家的理论 108
14.3 国家与政治 109
14.4 国家与社会 110
14.5 国家与城邦 112
14.6 主权 114
14.6.1 主权与国家：对合法权威的批判 117
14.6.2 主权与国家：对最高强制力的批判 118
15 法律 121
15.1 基本区别 122
15.2 奥斯丁与命令说 123
15.3 哈特与作为规则体系的法律 125
15.4 法治 129
15.5 法律与道德 133
15.5.1 自然法 134
15.5.2 对道德的法律强制 138
第三章 正义、平等、权利与财产权 143
16 导言 145
17 正义 145
17.1 基本区别 149
17.2 分配的、补偿的和交换的正义 149
17.3 罗尔斯的契约理论：正义的两个原则 154
17.3.1 第一条和第二条异议：原初地位观念中的缺陷 166
17.3.2 第三条异议：从原初地位中得出两条原则在逻辑推演上的缺陷 168
17.3.3 第四条异议：对两个原则的各自批评 169
17.4 诺齐克的权利理论 171
17.5 积极行动计划的悖论 175
18 平等 177
18.1 基本区别 178
18.2 作为一种社会和政治理想的机会平等 181
18.3 威廉斯论平等 183
18.4 正义对平等 185
18.5 功利主义和平等 186
19 权利 187
19.1 基本区别 189
19.2 哈特论自然权利 191
19.3 德沃金和“作为王牌的权利” 194
19.4 权利和推理 196
20 财产权 198
20.1 基本区别 199
20.2 洛克的财产理论 200
20.2.1 理论概要 200
20.2.2 劳动渗入的论据 204
20.2.3 增值论据 208
20.2.4 神学与社区：阿奎那对洛克 209
20.3 洛克、诺齐克和“限制性条件” 211
20.4 有关财产权的其他思路 213
第四章 自由、民主与公共利益 217
22 自由 219
22.1 基本区别 219
21 导言 219
22.2 政治自由对形而上学的自由 221
22.3 消极自由 222
22.4 积极自由 230
22.4.1 卢梭论“强迫自由” 233
22.5 两种还是一种自由概念：麦卡勒姆的公式 234
22.6 自律 235
22.7 作为参与的自由：贡斯当论古代人的自由 239
22.8 关于自由的种种理论：穆勒的自由原则 240
22.8.1 伤害 245
22.8.2 自由的两种概念 247
22.8.3 功利主义基础 248
22.8.4 道德威权主义 250
23 民主 252
23.1 基本区别 253
23.2 直接民主、代议制民主、慎议民主 255
23.3 民主和多数人统治 260
23.4 民主之证明 261
23.4.1 内在性的辩护 263
23.4.2 功效性的辩护 264
23.5 沃尔海姆关于民主的悖论 268
23.6 民主与公民不服从 269
24 公共利益与共同利益 271
24.1 基本区别 272
24.2 两种政治观：公民社团对事业社团 274
24.3 道德与公职：“肮脏之手”的问题 276
第五章 意识形态框架 281
26 意识形态的性质 283
25 前言 283
27 意识形态的范围 284
27.1 左／右：一种必不可少的二元区分？ 286
28 无政府主义 287
28.1 作为国家单一政治的无政府主义 288
28.2 个人主义与社团主义的无政府主义 289
28.3 当下的还是长期的无政府主义 291
28.4 实用主义的还是道德主义的无政府主义 292
28.5 诺齐克反对无政府主义 293
29 保守主义 295
29.1 怀疑主义、反理性主义和复杂性命题 297
29.2 对理想政治的拒斥 298
29.4 依赖传统 299
29.3 有限的、以角色为基础的政府 299
29.5 有机体论与社群主义 301
30 自由主义 305
30.1 个人主义 308
30.2 普遍主义 310
30.3 平等主义 312
30.4 改良主义与理性主义 313
30.5 排除理想及政治中立 315
31 社会主义 321
31.1 马克思主义 324
31.2 平等主义 327
31.2.1 马克思主义与平等主义 329
31.3 解放理论 332
31.3.1 马克思主义与解放理论 333
31.4 理性主义 336
31.4.1 马克思主义与理性主义 340
31.5 社群主义与公共参与 349
31.5.1 马克思主义、社群主义与公共参与 351
32 女性主义 355
32.1 改良主义的女性主义 358
32.1.1 改良主义的女性主义与正义 358
32.1.2 改良主义的女性主义与自由 360
32.2 激进女性主义 362
32.2.1 激进女性主义与正义 362
32.2.2 激进女性主义与自由 364
33 后现代观点 366
33.1 否定结构语言学 367
33.2 否定人之形而上学 368
结尾说明 371
34 回顾与前瞻 373
34.1 课本中的参考文献 373
34.2 填补空缺 373
34.2.1 法西斯主义 374
34.2.2 民族主义 376
34.2.3 环境保护主义 379
34.2.4 国际关系 380
34.3 经典文本 382
34.4 政治哲学与哲学的整合 382
34.5 意识形态与理论实践之统一 383
参考文献 384
索引 449
译后记 465